大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0386a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 471 · 大正藏 0386a
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我的选文地獄,此名傍生,此名鬼界,此名為人,此名為天;此名善法,此名非善法;
此名有記法,此名無記法;此名有漏法,此名無漏法;
此名世間法,此名出世間法;此名有為法,此名無為法;
此名預流果,此名一來果,此名不還果,此名阿羅漢果,此名獨覺菩提;此名一切菩薩摩訶薩行,此名諸佛無上正等菩提;
此名異生,此名聲聞,此名獨覺,此名菩薩,此名如來。「善現!
如是等一切名,為表諸義唯假施設故,一切名皆非實有。諸有為法亦但有名,由此無為亦非實有,愚夫異生於中妄執。
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,悲願熏心,方便善巧教令遠離,作如是言:『名是分別妄想所起,亦是眾緣和合假立,汝等於中不應執著,名無實事自性皆空,誰有智者執著空法?』如是,善現!
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,方便善巧為諸有情說遣名法。「善現!
是謂為名。相有二種,愚夫異生於中執著。
何等為二?所謂色相及無色相。
云何色相?謂所有色,若過去若未來若現在、若內若外、若麁若細、若劣若勝、若遠若近,如是一切自性皆空,愚夫異生分別執著謂之為色,是名色相。
無色相者,謂諸所有無色法中,愚夫異生取相分別生諸煩惱,名無色相。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,方便善巧教諸有情遠離二相,復教安住無相界中,雖教安住無相界中,而不令其墮二邊執,謂此是相、此是無相。
如是,善現!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,方便善巧令諸有情遠離諸相,行無相界而無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0386a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。