大般若波羅蜜多經卷 471 · 大正藏 0383a

無上正等菩提與真法界、真如、實際為有異無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí與yǔ真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際jì為wéi有yǒu異yì不？善法、非善法與真法界、真如、實際為有異不bù？善shàn法fǎ、非fēi善shàn法fǎ與yǔ真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際jì為wéi有yǒu異yì不？有記法、無記法與真法界、真如、實際為有不bù？

有yǒu記jì法fǎ、無wú記jì法fǎ與yǔ真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際jì為wéi有yǒu異不？有漏法、無漏法與真法界、真如、實際為異yì不bù？有yǒu漏lòu法fǎ、無wú漏lòu法fǎ與yǔ真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際jì為wéi有異不？世間法、出世間法與真法界、真如、實有yǒu異yì不bù？

世shì間jiān法fǎ、出chū世shì間jiān法fǎ與yǔ真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際為有異不？有為法、無為法與真法界、真如、際jì為wéi有yǒu異yì不bù？有yǒu為wéi法fǎ、無wú為wéi法fǎ與yǔ真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實際為有異不？」佛告善現：「色乃至識不異真實shí際jì為wéi有yǒu異yì不bù？」

佛fó告gào善shàn現xiàn：「色sè乃nǎi至zhì識shí不bù異yì真zhēn法界、真如、實際，如是乃至一切菩薩摩訶薩法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際jì，如rú是shì乃nǎi至zhì一yī切qiè菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行、諸佛無上正等菩提不異真法界、真如、實行xíng、諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí不bù異yì真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際，善法、非善法不異真法界、真如、實際，有記際jì，善shàn法fǎ、非fēi善shàn法fǎ不bù異yì真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際jì，有yǒu記jì法、無記法不異真法界、真如、實際，有漏法、無法fǎ、無wú記jì法fǎ不bù異yì真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際jì，有yǒu漏lòu法fǎ、無wú漏法不異真法界、真如、實際，世間法、出世間漏lòu法fǎ不bù異yì真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際jì，世shì間jiān法fǎ、出chū世shì間jiān法不異真法界、真如、實際，有為法、無為法不法fǎ不bù異yì真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際jì，有yǒu為wéi法fǎ、無wú為wéi法fǎ不bù異真法界、真如、實際。」具壽善現復白佛言：「若異yì真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際jì。」

具jù壽shòu善shàn現xiàn復fù白bái佛fó言yán：「若ruò色等法與真法界、真如、實際無有異者，云何色sè等děng法fǎ與yǔ真zhēn法fǎ界jiè、真zhēn如rú、實shí際jì無wú有yǒu異yì者zhě，云yún何hé世尊施設黑業有黑異熟，謂感地獄、傍生、鬼世shì尊zūn施shī設shè黑hēi業yè有yǒu黑hēi異yì熟shú，謂wèi感gǎn地dì獄yù、傍bàng生shēng、鬼guǐ界？施設白業有白異熟，謂感人、天？施設黑界jiè？施shī設shè白bái業yè有yǒu白bái異yì熟shú，謂wèi感gǎn人rén、天tiān？

施shī設shè黑hēi白業有黑白異熟，謂感一分傍生、鬼界及一分白bái業yè有yǒu黑hēi白bái異yì熟shú，謂wèi感gǎn一yī分fēn傍bàng生shēng、鬼guǐ界jiè及jí一yī分fēn人？施設非黑非白業有非黑非白異熟，謂感人rén？施shī設shè非fēi黑hēi非fēi白bái業yè有yǒu非fēi黑hēi非fēi白bái異yì熟shú，謂wèi感gǎn預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、諸佛無上預yù流liú、一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn果guǒ、獨dú覺jué菩pú提tí、諸zhū佛fó無wú上shàng正等菩提？」佛告善現：「我依世俗，施設如是因正zhèng等děng菩pú提tí？」

佛fó告gào善shàn現xiàn：「我wǒ依yī世shì俗sú，施shī設shè如rú是shì因yīn果差別，不依勝義，以勝義中不可說有因果果guǒ差chà別bié，不bù依yī勝shèng義yì，以yǐ勝shèng義yì中zhōng不bù可kě說shuō有yǒu因yīn果guǒ差別。所以者何？勝義諦理諸法性相不可分差chà別bié。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

勝shèng義yì諦dì理lǐ諸zhū法fǎ性xìng相xiāng不bù可kě分fēn別、無說、無示，如何當有因果差別？「善現當知！別bié、無wú說shuō、無wú示shì，如rú何hé當dāng有yǒu因yīn果guǒ差chà別bié？「善shàn現xiàn當dāng知zhī！

於勝義諦，色乃至識無生無滅、無染無淨，以於wū勝shèng義yì諦dì，色sè乃nǎi至zhì識shí無wú生shēng無wú滅miè、無wú染rǎn無wú淨jìng，以yǐ畢竟空、無際空故；眼處乃至意處無生無滅、畢bì竟jìng空kōng、無wú際jì空kōng故gù；眼yǎn處chǔ乃nǎi至zhì意yì處chǔ無wú生shēng無wú滅miè、無染無淨，以畢竟空、無際空故；色處乃至法無wú染rǎn無wú淨jìng，以yǐ畢bì竟jìng空kōng、無wú際jì空kōng故gù；

色sè處chǔ乃nǎi至zhì法fǎ處無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故；處chǔ無wú生shēng無wú滅miè、無wú染rǎn無wú淨jìng，以yǐ畢bì竟jìng空kōng、無wú際jì空kōng故gù；眼界乃至意界無生無滅、無染無淨，以畢竟眼yǎn界jiè乃nǎi至zhì意yì界jiè無wú生shēng無wú滅miè、無wú染rǎn無wú淨jìng，以yǐ畢bì竟jìng