大般若波羅蜜多經
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- 藏经版页
- 0083a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 415 · 大正藏 0083a
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我的选文心常行法施,雖廣開化而不自高。三者、為嚴淨土植諸善根,雖用迴向而不自舉。
四者、為化有情,雖不厭倦無邊生死而不憍逸。五者、雖住慚愧而無所著。
善現!諸菩薩摩訶薩住第三地時,應常安住如是五法。
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第四地時,應於十法受持不捨。
云何為十?一者、住阿練若常不捨離。
二者、常好少欲。三者、常好憙足。
四者、常不捨離杜多功德。五者、於諸學處常不棄捨。
六者、於諸欲樂深生厭離。七者、常樂發起寂滅俱心。
八者、捨一切物。九者、心不滯沒。
十者、於一切物常無顧戀。善現!
諸菩薩摩訶薩住第四地時,於如是十法應受持不捨。「復次,善現!
諸菩薩摩訶薩住第五地時,應遠離十法。云何為十?
一者、應遠離居家。二者、應遠離苾芻尼。
三者、應遠離家慳。四者、應遠離眾會忿諍。
五者、應遠離自讚毀他。六者、應遠離十不善業道。
七者、應遠離增上傲慢。八者、應遠離顛倒。
九者、應遠離猶豫。十者、應遠離貪、瞋、癡。
善現!諸菩薩摩訶薩住第五地時,應常遠離如是十法。
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第六地時,應圓滿六法。
云何為六?所謂六種波羅蜜多,即是布施乃至般若。
復應遠離六法。云何為六?
一者、聲聞心。二者、獨覺心。
三者、熱惱心。四者、見乞者來不喜愁慼心。
五者、捨所有物追戀憂悔心。六者、於來求者方便矯誑心。
善現!諸菩薩摩訶薩住第六地時,常應圓滿前說六法,及應遠離後說六法。
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第七地時,應遠離二十法。
云
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0083a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。