大般若波羅蜜多經

薩大乘相者，謂十一智。云何十一？謂法智、

類智、他心智、世俗智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、

無生智、如說智。「云何法智？善現！若智以無

所得而為方便，知五蘊差別相，是為法智。「云

何類智？善現！若智以無所得而為方便，知

眼乃至意、色乃至法皆是無常，是為類智。「云

何他心智？善現！若智以無所得而為方便，知

他有情心、心所法無所疑滯，是為他心智。「云

何世俗智？善現！若智以無所得而為方便，知

諸有情修行差別，是為世俗智。「云何苦智？善

現！若智以無所得而為方便，知苦應不生，是

為苦智。「云何集智？善現！若智以無所得而

為方便，知集應永斷，是為集智。「云何滅智？

善現！若智以無所得而為方便，知滅應作證，

是為滅智。「云何道智？善現！若智以無所得

而為方便，知道應修習，是為道智。「云何盡

智？善現！若智以無所得而為方便，知貪、瞋、

癡盡，是為盡智。「云何無生智？善現！若智以

無所得而為方便，知諸有趣永不復生，是為

無生智。「云何如說智？善現！如來所有一切

相智，是為如說智。「善現當知！是為菩薩摩

訶薩大乘相。「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相

者，謂三根：一、未知當知根，二、已知根，三、具

知根。「云何未知當知根？善現！若諸有學補

特伽羅，於諸聖諦未已現觀，所有信根、精進

根、念根、定根、慧根，是為未知當知根。「云何已

知根？善現！若諸有學補特伽羅，於諸聖諦

已得現觀，所有信根、精進根、念根、定根、慧根，

是為已知根。「云何具知根？善現！謂諸無學