大般若波羅蜜多經

根。善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。「復

次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂五力。云

何為五？善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時，以無所得而為方便，所修信力、精進

力、念力、定力、慧力。善現當知！是為菩薩摩訶

薩大乘相。「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，

謂七等覺支。云何為七？善現！若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，

所修念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等

覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支，依離、

依無染、依滅、迴向捨。善現當知！是為菩薩摩

訶薩大乘相。「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相

者，謂八聖道支。云何為八？善現！若菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為

方便，所修正見、正思惟、正語、正業、正命、正精

進、正念、正定，依離、依無染、依滅、迴向捨。善現

當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。「復次，善現！菩

薩摩訶薩大乘相者，謂三三摩地。云何為三？

善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

以無所得而為方便，觀一切法自相皆空，其

心安住，名空解脫門，亦名空三摩地，是為第

一。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以

無所得而為方便，觀一切法自相空故皆無

有相，其心安住，名無相解脫門，亦名無相三

摩地，是為第二。若菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時，以無所得而為方便，觀一切法自

相空故皆無所願，其心安住，名無願解脫門，

亦名無願三摩地，是為第三。善現當知！是

為菩薩摩訶薩大乘相。「復次，善現！菩薩摩訶