大般若波羅蜜多經

梵。「『善男子！一切如來、應、正等覺，廣說乃至佛、

薄伽梵。非即諸法，非離諸法。「『善男子！諸

法真如，如來真如，一而非二。「『善男子！諸法

真如非合非散，唯有一相所謂無相。「『善男

子！諸法真如非一、非二、非三、非四，廣說乃至

非百千等。何以故？善男子！諸法真如離數

量故，非有性故。

「『復次，善男子！譬如有人熱際後分遊於曠野，

日中渴乏見陽焰動，作是念言：「我於今時定

當得水。」作是念已遂便往趣，所見陽焰漸去

其遠，即奔逐之轉復見遠，種種方便求水不

得。「『善男子！於意云何？是焰中水從何山谷泉

池中來？今何所去？為入東海？為入西海、南北

海耶？』「常啼答言：『陽焰中水尚不可得，況當可

說有所從來及有所至！』「法涌菩薩語常啼言：

『如是！如是！如汝所說。如彼渴人愚癡無智為

熱所逼，見動陽焰於無水中妄生水想，若謂

如來、應、正等覺有來有去，亦復如是當知是

人愚癡無智。何以故？善男子！一切如來、應、正

等覺不可以色身見，夫如來者即是法身。善

男子！如來法身即是諸法真如、法界，真如、法

界既不可說有來有去，如來法身亦復如是

無來無去。「『復次，善男子！譬如幻師或彼弟子，

幻作種種象軍、馬軍、車軍、步軍及牛羊等，經

須臾頃忽然不現。善男子！於意云何？是幻所

作從何而來？去何所至？』「常啼答言：『幻事非實，

如何可說有來去處？』「法涌菩薩語常啼言：『如

是！如是！如汝所說。若執幻事有來去者，當知

彼人愚癡無智，若謂如來、應、正等覺有來有