大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0949a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 377 · 大正藏 0949a
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我的选文利正利他故,便與一切世間天、人、阿素洛等作淨福田,堪受一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬。「如是,善現!
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,由離諸相無漏心力,能於一切無相、無覺、無得、無影、無作法中,圓滿靜慮波羅蜜多,亦能圓滿諸餘功德。「復次,善現!
云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,能於一切無相、無覺、無得、無影、無作法中,圓滿般若波羅蜜多?「善現!
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,能以離相無漏之心而修般若,是菩薩摩訶薩不見少法實有成就。「謂不見色實有成就,不見受、想、行、識實有成就;
不見色生,不見受、想、行、識生;不見色滅,不見受、想、行、識滅;
不見色是增益門,不見受、想、行、識是增益門;不見色是損減門,不見受、想、行、識是損減門;
不見色有積集,不見受、想、行、識有積集;不見色有離散,不見受、想、行、識有離散。
如實觀色是虛妄、不堅實、無自在,如實觀受、想、行、識是虛妄、不堅實、無自在。「不見眼處實有成就,不見耳、鼻、舌、身、意處實有成就;
不見眼處生,不見耳、鼻、舌、身、意處生;不見眼處滅,不見耳、鼻、舌、身、意處滅;
不見眼處是增益門,不見耳、鼻、舌、身、意處是增益門;不見眼處是損減門,不見耳、鼻、舌、身、意處是損減門;
不見眼處有積集,不見耳、鼻、舌、身、意處有積集;不見眼處有離散,不見耳、鼻、舌、身、意處有離散。
如實觀眼處是虛妄、不堅實、無自在,如實觀耳、鼻、舌、身、意處是虛妄、不堅實、無自在。「不見色處實有成就,不見聲、香、味、觸、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0949a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。