大般若波羅蜜多經卷 372 · 大正藏 0919c

無自他性，但以無性為自性故。我成佛已通無wú自zì他tā性xìng，但dàn以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng故gù。我wǒ成chéng佛fó已yǐ通tōng達有情，皆以無性為自性已，能立三聚有情達dá有yǒu情qíng，皆jiē以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng已yǐ，能néng立lì三sān聚jù有yǒu情qíng差別，隨其所應方便教導，令獲殊勝利益安差chà別bié，隨suí其qí所suǒ應yīng方fāng便biàn教jiào導dǎo，令lìng獲huò殊shū勝shèng利lì益yì安ān樂。」樂lè。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩爾ěr時shí，具jù壽shòu善shàn現xiàn白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà依無性為自性法，起四靜慮，發五神通，證得依yī無wú性xìng為wéi自zì性xìng法fǎ，起qǐ四sì靜jìng慮lǜ，發fā五wǔ神shén通tōng，證zhèng得dé無上正等菩提，安立三聚有情差別，隨其所無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，安ān立lì三sān聚jù有yǒu情qíng差chà別bié，隨suí其qí所suǒ應方便教導，令獲殊勝利樂事者，云何菩薩應yīng方fāng便biàn教jiào導dǎo，令lìng獲huò殊shū勝shèng利lì樂lè事shì者zhě，云yún何hé菩pú薩sà摩訶薩於無性為自性法中，有漸次業、漸次摩mó訶hē薩sà於wū無wú性xìng為wéi自zì性xìng法fǎ中zhōng，有yǒu漸jiàn次cì業yè、漸jiàn次cì學、漸次行，由此漸次業、漸次學、漸次行故，證學xué、漸jiàn次cì行xíng，由yóu此cǐ漸jiàn次cì業yè、漸jiàn次cì學xué、漸jiàn次cì行xíng故gù，證zhèng得無上正等菩提？」佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí？」

佛fó言yán：「善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà最初從佛世尊所聞，若從已多供養諸佛菩最zuì初chū從cóng佛fó世shì尊zūn所suǒ聞wén，若ruò從cóng已yǐ多duō供gòng養yǎng諸zhū佛fó菩pú薩摩訶薩所聞，若從獨覺所聞，若從阿羅漢薩sà摩mó訶hē薩sà所suǒ聞wén，若ruò從cóng獨dú覺jué所suǒ聞wén，若ruò從cóng阿ā羅luó漢hàn所聞，若從不還、一來、預流所聞：『諸佛世尊以所suǒ聞wén，若ruò從cóng不bù還huán、一yī來lái、預yù流liú所suǒ聞wén：『諸zhū佛fó世shì尊zūn以yǐ無性為自性，究竟證得以無性為自性法故無wú性xìng為wéi自zì性xìng，究jiū竟jìng證zhèng得dé以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng法fǎ故gù名佛世尊。諸菩薩摩訶薩亦以無性為自性，名míng佛fó世shì尊zūn。

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng，漸次證得以無性為自性法故名菩薩摩訶漸jiàn次cì證zhèng得dé以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng法fǎ故gù名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩。一切獨覺亦以無性為自性，漸次證得以薩sà。一yī切qiè獨dú覺jué亦yì以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng，漸jiàn次cì證zhèng得dé以yǐ無性為自性法故名為獨覺。諸阿羅漢亦以無wú性xìng為wéi自zì性xìng法fǎ故gù名míng為wéi獨dú覺jué。

諸zhū阿ā羅luó漢hàn亦yì以yǐ無性為自性，漸次證得以無性為自性法故無wú性xìng為wéi自zì性xìng，漸jiàn次cì證zhèng得dé以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng法fǎ故gù名阿羅漢。一切不還、一來、預流亦以無性為名míng阿ā羅luó漢hàn。一yī切qiè不bù還huán、一yī來lái、預yù流liú亦yì以yǐ無wú性xìng為wéi自性，漸次證得以無性為自性法故名為不自zì性xìng，漸jiàn次cì證zhèng得dé以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng法fǎ故gù名míng為wéi不bù還、一來、預流。諸賢善士亦以無性為自性，決還huán、一yī來lái、預yù流liú。

諸zhū賢xián善shàn士shì亦yì以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng，決jué定信解以無性為自性法故名賢善士。諸餘定dìng信xìn解jiě以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng法fǎ故gù名míng賢xián善shàn士shì。諸zhū餘yú有情、一切行、一切法皆以無性為自性，乃至有yǒu情qíng、一yī切qiè行xíng、一yī切qiè法fǎ皆jiē以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng，乃nǎi至zhì無有如毛端量若行若法，實有自性而可得無wú有yǒu如rú毛máo端duān量liáng若ruò行xíng若ruò法fǎ，實shí有yǒu自zì性xìng而ér可kě得dé者。』是菩薩摩訶薩聞此事已，作是思惟：『若一者zhě。』

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà聞wén此cǐ事shì已yǐ，作zuò是shì思sī惟wéi：『若ruò一yī切有情、一切行、一切法皆以無性為自性，證切qiè有yǒu情qíng、一yī切qiè行xíng、一yī切qiè法fǎ皆jiē以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng，證zhèng得信解以無性為自性法故名佛、菩薩、獨覺、聲得dé信xìn解jiě以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng法fǎ故gù名míng佛fó、菩pú薩sà、獨dú覺jué、聲shēng