大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0918c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 372 · 大正藏 0918c
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我的选文悲、大喜、大捨想，有大悲、大喜、大捨斷想不？為有無忘失法想，有無忘失法斷想不？
為有恒住捨性想，有恒住捨性斷想不？為有一切智想，有一切智斷想不？
為有道相智、一切相智想，有道相智、一切相智斷想不？為有預流果想，有預流果斷想不？
為有一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提想，有一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提斷想不？為有菩薩摩訶薩行想，有菩薩摩訶薩行斷想不？
為有諸佛無上正等菩提想，有諸佛無上正等菩提斷想不？為有一切智智想，有一切智智斷想不？
為有所斷一切煩惱習氣相續想，有所斷一切煩惱習氣相續斷想不？」佛言：「善現！
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於一切法皆無有想亦無無想。善現！
若無有想亦無無想，當知即是菩薩順忍；若無有想亦無無想，即是修道；
若無有想亦無無想，即是得果。善現當知！
無性即是菩薩摩訶薩道，無性即是菩薩摩訶薩現觀。善現！
由此因緣，應知一切法皆以無性為其自性。」具壽善現白佛言：「世尊！
若一切法皆以無性為自性者，云何如來於一切法無性為性現等正覺，現等覺已，於一切法及諸境界皆得自在？」佛言：「善現！
如是！如是！
一切法皆以無性為自性，我本修學菩薩道時，無倒修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮具足住；尋伺寂靜，內等淨，心一趣性，無尋無伺，定生喜樂，入第二靜慮具足住；
離喜住捨，正念
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0918c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。