大般若波羅蜜多經卷 372 · 大正藏 0919a

正知，身受樂聖說應捨，入第三靜慮具足住；正zhèng知zhī，身shēn受shòu樂lè聖shèng說shuō應yīng捨shě，入rù第dì三sān靜jìng慮lǜ具jù足zú住zhù；斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入斷duàn樂lè斷duàn苦kǔ，先xiān喜xǐ憂yōu沒méi，不bù苦kǔ不bù樂lè，捨shě念niàn清qīng淨jìng，入rù第四靜慮具足住。我於爾時，於諸靜慮及靜第dì四sì靜jìng慮lǜ具jù足zú住zhù。

我wǒ於wū爾ěr時shí，於wū諸zhū靜jìng慮lǜ及jí靜jìng慮支，雖善取相而無所執，於諸靜慮及靜慮慮lǜ支zhī，雖suī善shàn取qǔ相xiāng而ér無wú所suǒ執zhí，於wū諸zhū靜jìng慮lǜ及jí靜jìng慮lǜ支都無味著，於諸靜慮及靜慮支都無所得。支zhī都dōu無wú味wèi著zhù，於wū諸zhū靜jìng慮lǜ及jí靜jìng慮lǜ支zhī都dōu無wú所suǒ得dé。我於爾時，於諸靜慮以清淨行相無所分別我wǒ於wū爾ěr時shí，於wū諸zhū靜jìng慮lǜ以yǐ清qīng淨jìng行xíng相xiāng無wú所suǒ分fēn別bié具足安住。我於爾時，於諸靜慮及靜慮支善具jù足zú安ān住zhù。

我wǒ於wū爾ěr時shí，於wū諸zhū靜jìng慮lǜ及jí靜jìng慮lǜ支zhī善shàn淳熟已，令心發起神境智證通，亦令心發起淳chún熟shú已yǐ，令lìng心xīn發fā起qǐ神shén境jìng智zhì證zhèng通tōng，亦yì令lìng心xīn發fā起qǐ天耳智證通，亦令心發起他心智證通，亦令天tiān耳ěr智zhì證zhèng通tōng，亦yì令lìng心xīn發fā起qǐ他tā心xīn智zhì證zhèng通tōng，亦yì令lìng心發起宿住隨念智證通，亦令心發起天眼心xīn發fā起qǐ宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì證zhèng通tōng，亦yì令lìng心xīn發fā起qǐ天tiān眼yǎn智證通。我於爾時，於所發起諸智證通，雖智zhì證zhèng通tōng。我wǒ於wū爾ěr時shí，於wū所suǒ發fā起qǐ諸zhū智zhì證zhèng通tōng，雖suī善取相而無所執，於所發起諸智證通都無善shàn取qǔ相xiāng而ér無wú所suǒ執zhí，於wū所suǒ發fā起qǐ諸zhū智zhì證zhèng通tōng都dōu無wú味著，於所發起諸智證通都無所得。我於爾味wèi著zhù，於wū所suǒ發fā起qǐ諸zhū智zhì證zhèng通tōng都dōu無wú所suǒ得dé。

我wǒ於wū爾ěr時，於所發起諸智證通，以如虛空見無所分時shí，於wū所suǒ發fā起qǐ諸zhū智zhì證zhèng通tōng，以yǐ如rú虛xū空kōng見jiàn無wú所suǒ分fēn別具足安住。「善現！我於爾時，以一剎那相應別bié具jù足zú安ān住zhù。「善shàn現xiàn！

我wǒ於wū爾ěr時shí，以yǐ一yī剎chà那nà相xiāng應yīng妙慧，證得無上正等菩提，謂現等覺是苦聖妙miào慧huì，證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，謂wèi現xiàn等děng覺jué是shì苦kǔ聖shèng諦，是集聖諦，是滅聖諦，是道聖諦，都無所諦dì，是shì集jí聖shèng諦dì，是shì滅miè聖shèng諦dì，是shì道dào聖shèng諦dì，都dōu無wú所suǒ有，成就十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、有yǒu，成chéng就jiù十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi、四sì無wú礙ài解jiě、大dà慈cí、大dà悲bēi、大喜、大捨、十八佛不共法等無邊功德，安立大dà喜xǐ、大dà捨shě、十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ等děng無wú邊biān功gōng德dé，安ān立lì三聚有情差別，隨其所應方便教導，令獲殊三sān聚jù有yǒu情qíng差chà別bié，隨suí其qí所suǒ應yīng方fāng便biàn教jiào導dǎo，令lìng獲huò殊shū勝利益安樂。」勝shèng利lì益yì安ān樂lè。」

具壽善現白佛言：「世尊！云何如來、應、正等覺具jù壽shòu善shàn現xiàn白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！云yún何hé如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué能起無性為自性，四靜慮能發無性為自性，能néng起qǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng，四sì靜jìng慮lǜ能néng發fā無wú性xìng為wéi自zì性xìng，五神通能證無性為自性，無上正等菩提能五wǔ神shén通tōng能néng證zhèng無wú性xìng為wéi自zì性xìng，無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí能néng立無性為自性，有情作三聚已，隨其所應方立lì無wú性xìng為wéi自zì性xìng，有yǒu情qíng作zuò三sān聚jù已yǐ，隨suí其qí所suǒ應yīng方fāng便教導，令獲殊勝利益安樂？」佛言：「善現！若便biàn教jiào導dǎo，令lìng獲huò殊shū勝shèng利lì益yì安ān樂lè？」

佛fó言yán：「善shàn現xiàn！若ruò諸欲惡不善法等，有少自性或復他性為自諸zhū欲yù惡è不bù善shàn法fǎ等děng，有yǒu少shǎo自zì性xìng或huò復fù他tā性xìng為wéi自zì性者，我本修行菩薩行時，不應通達一切欲性xìng者zhě，我wǒ本běn修xiū行xíng菩pú薩sà行xíng時shí，不bù應yīng通tōng達dá一yī切qiè欲yù惡不善法等，皆以無性為自性已，能入初靜惡è不bù善shàn法fǎ等děng，皆jiē以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng已yǐ，能néng入rù初chū靜jìng