漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 350 · 大正藏 0799b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0799b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 350 · 大正藏 0799b
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不空;不得獨覺菩提若空若不空;

不得一切菩薩摩訶薩行若空若不空;不得諸佛無上正等菩提若空若不空;

不得有為界若空若不空,不得無為界若空若不空。「是菩薩摩訶薩如是安住甚深般若波羅蜜多,於諸有情所有布施,若食、若飲、若乘、若衣,若諸香華、臥具、舍宅、燈燭、床座,若諸金銀、末尼、真珠、末羅羯多、螺貝、璧玉、珊瑚、石藏、帝青、金剛、吠瑠璃等種種珍寶,若諸醫藥、塗香、末香、財穀、資具,諸如是等皆觀為空。

若能施、若所施、若施福,如是一切亦觀為空。「是時,菩薩慳心、著心畢竟不起。

所以者何?是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,從初發心乃至安坐妙菩提座,如是分別一切不起。

如諸如來、應、正等覺未甞暫起慳心、著心,是菩薩摩訶薩亦復如是,行深般若波羅蜜多,慳心、著心皆永不起。「善現當知!

甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩師,能令菩薩摩訶薩眾不起一切妄想分別,諸菩薩摩訶薩安住如是甚深般若波羅蜜多,所行布施皆無染著,復持如是布施善根,與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。

以無所得而為方便,如是迴向大菩提時遠離三心,謂誰迴向?用何迴向?

迴向何處?如是三心皆永不起。

善現!是為菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多,引攝布施波羅蜜多。」

具壽善現復白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多,引攝淨戒波羅蜜多?」

佛言:「善現!若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多,不起聲聞、獨覺等心。

何以故?是菩薩摩訶薩觀諸聲聞、獨覺等

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0799b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。