大般若波羅蜜多經

所擐甲冑不屬眼界。何以故？眼界畢竟無所

有，非菩薩非甲冑故，說彼甲冑不屬眼界。是

菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意界。

何以故？耳、鼻、舌、身、意界畢竟無所有，非菩薩

非甲冑故，說彼甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意界。「善

現！是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬色界。何以

故？色界畢竟無所有，非菩薩非甲冑故，說彼

甲冑不屬色界。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不

屬聲、香、味、觸、法界。何以故？聲、香、味、觸、法界畢

竟無所有，非菩薩非甲冑故，說彼甲冑不屬

聲、香、味、觸、法界。「善現！是菩薩摩訶薩所擐甲

冑不屬眼識界。何以故？眼識界畢竟無所有，

非菩薩非甲冑故，說彼甲冑不屬眼識界。是

菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意識

界。何以故？耳、鼻、舌、身、意識界畢竟無所有，非

菩薩非甲冑故，說彼甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意

識界。「善現！是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬眼

觸。何以故？眼觸畢竟無所有，非菩薩非甲冑

故，說彼甲冑不屬眼觸。是菩薩摩訶薩所擐

甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意觸。何以故？耳、鼻、舌、身、

意觸畢竟無所有，非菩薩非甲冑故，說彼甲

冑不屬耳、鼻、舌、身、意觸。「善現！是菩薩摩訶薩

所擐甲冑不屬眼觸為緣所生諸受。何以故？

眼觸為緣所生諸受畢竟無所有，非菩薩非

甲冑故，說彼甲冑不屬眼觸為緣所生諸受。

是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意觸

為緣所生諸受。何以故？耳、鼻、舌、身、意觸為緣

所生諸受畢竟無所有，非菩薩非甲冑故，說

彼甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。