大般若波羅蜜多經

訶薩當趣一切智智。」具壽善現復白佛言：「世

尊！若菩薩摩訶薩趣一切智智者，能與一切

有情為所歸趣。」佛言：「善現！如是！如是！如汝所

說。若菩薩摩訶薩能信解此甚深般若波羅

蜜多，則能趣向一切智智。若能趣向一切智

智，是則能與一切有情為所歸趣。」善現復言：

「世尊！是菩薩摩訶薩能為難事，謂擐如是堅

固甲冑：我當度脫一切有情，皆令證得究竟

涅槃，雖於有情作如是事，而都不見有情施

設。」佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。是菩薩摩

訶薩能為難事，謂擐如是堅固甲冑：我當度

脫一切有情，皆令證得究竟涅槃，雖於有情

作如是事，而都不見有情施設。「復次，善現！是

菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬色。何以故？色畢

竟無所有，非菩薩非甲冑故，說彼甲冑不屬

色。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬受、想、行、識。

何以故？受、想、行、識畢竟無所有，非菩薩非甲

冑故，說彼甲冑不屬受、想、行、識。「善現！是菩薩

摩訶薩所擐甲冑不屬眼處。何以故？眼處畢

竟無所有，非菩薩非甲冑故，說彼甲冑不屬

眼處。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬耳、鼻、舌、

身、意處。何以故？耳、鼻、舌、身、意處畢竟無所有，

非菩薩非甲冑故，說彼甲冑不屬耳、鼻、舌、身、

意處。「善現！是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬色

處。何以故？色處畢竟無所有，非菩薩非甲冑

故，說彼甲冑不屬色處。是菩薩摩訶薩所擐

甲冑不屬聲、香、味、觸、法處。何以故？聲、香、味、觸、

法處畢竟無所有，非菩薩非甲冑故，說彼甲

冑不屬聲、香、味、觸、法處。「善現！是菩薩摩訶薩