大般若波羅蜜多經

趣非趣可得！「善現！一切法皆以瞋事為趣，彼

於是趣不可超越。何以故？瞋事尚畢竟無所

有，況有趣非趣可得！「善現！一切法皆以癡事

為趣，彼於是趣不可超越。何以故？癡事尚畢

竟無所有，況有趣非趣可得！「善現！一切法皆以

見所作事為趣，彼於是趣不可超越。何以故？

見所作事尚畢竟無所有，況有趣非趣可得！

「善現！一切法皆以真如為趣，彼於是趣不可

超越。何以故？真如中趣非趣畢竟不可得故。

「善現！一切法皆以法界為趣，彼於是趣不可

超越。何以故？法界中趣非趣畢竟不可得故。

「善現！一切法皆以法性為趣，彼於是趣不可

超越。何以故？法性中趣非趣畢竟不可得故。

「善現！一切法皆以不虛妄性為趣，彼於是趣不

可超越。何以故？不虛妄性中趣非趣畢竟不

可得故。「善現！一切法皆以不變異性為趣，彼

於是趣不可超越。何以故？不變異性中趣非

趣畢竟不可得故。「善現！一切法皆以平等性

為趣，彼於是趣不可超越。何以故？平等性中

趣非趣畢竟不可得故。「善現！一切法皆以離

生性為趣，彼於是趣不可超越。何以故？離生

性中趣非趣畢竟不可得故。「善現！一切法皆

以法定為趣，彼於是趣不可超越。何以故？法

定中趣非趣畢竟不可得故。「善現！一切法皆

以法住為趣，彼於是趣不可超越。何以故？法

住中趣非趣畢竟不可得故。「善現！一切法皆

以實際為趣，彼於是趣不可超越。何以故？實

際中趣非趣畢竟不可得故。「善現！一切法皆

以虛空界為趣，彼於是趣不可超越。何以故？