大般若波羅蜜多經

現！獨覺菩提不和合即獨覺菩提不相屬，獨

覺菩提不相屬即獨覺菩提無生，獨覺菩提

無生即獨覺菩提無滅，獨覺菩提無滅即獨

覺菩提不和合。「善現！一切菩薩摩訶薩行不

和合即一切菩薩摩訶薩行不相屬，一切菩

薩摩訶薩行不相屬即一切菩薩摩訶薩行無

生，一切菩薩摩訶薩行無生即一切菩薩摩

訶薩行無滅，一切菩薩摩訶薩行無滅即一

切菩薩摩訶薩行不和合。「善現！諸佛無上

正等菩提不和合即諸佛無上正等菩提不

相屬，諸佛無上正等菩提不相屬即諸佛無

上正等菩提無生，諸佛無上正等菩提無生

即諸佛無上正等菩提無滅，諸佛無上正等

菩提無滅即諸佛無上正等菩提不和合。「善

現！菩薩摩訶薩欲為有情說一切法，皆有如

是不和合相，發趣無上正等菩提。」

具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩欲

作世間究竟道故，發趣無上正等菩提？」佛言：

「善現！菩薩摩訶薩發趣無上正等菩提，欲為

有情說如是法：色究竟即非色，受、想、行、識究

竟即非受、想、行、識；眼處究竟即非眼處，耳、鼻、

舌、身、意處究竟即非耳、鼻、舌、身、意處；色處究

竟即非色處，聲、香、味、觸、法處究竟即非聲、香、味、

觸、法處；眼界究竟即非眼界，色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受究竟即非色界乃至

眼觸為緣所生諸受；耳界究竟即非耳界，聲

界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受究竟即

非聲界乃至耳觸為緣所生諸受；鼻界究竟

即非鼻界，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生