大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0601a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 314 · 大正藏 0601a
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我的选文舌、身、意處無生即耳、鼻、舌、身、意處無滅,耳、鼻、舌、身、意處無滅即耳、鼻、舌、身、意處不和合。「善現!
色處不和合即色處不相屬,色處不相屬即色處無生,色處無生即色處無滅,色處無滅即色處不和合;聲、香、味、觸、法處不和合即聲、香、味、觸、法處不相屬,聲、香、味、觸、法處不相屬即聲、香、味、觸、法處無生,聲、香、味、觸、法處無生即聲、香、味、觸、法處無滅,聲、香、味、觸、法處無滅即聲、香、味、觸、法處不和合。
「善現!眼界不和合即眼界不相屬,眼界不相屬即眼界無生,眼界無生即眼界無滅,眼界無滅即眼界不和合;
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不和合即色界乃至眼觸為緣所生諸受不相屬,色界乃至眼觸為緣所生諸受不相屬即色界乃至眼觸為緣所生諸受無生,色界乃至眼觸為緣所生諸受無生即色界乃至眼觸為緣所生諸受無滅,色界乃至眼觸為緣所生諸受無滅即色界乃至眼觸為緣所生諸受不和合。
「善現!耳界不和合即耳界不相屬,耳界不相屬即耳界無生,耳界無生即耳界無滅,耳界無滅即耳界不和合;
聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不和合即聲界乃至耳觸為緣所生諸受不相屬,聲界乃至耳觸為緣所生諸受不相屬即聲界乃至耳觸為緣所生諸受無生,聲界乃至耳觸為緣所生諸受無生即聲界乃至耳觸為緣所生諸受無滅,聲界乃至耳觸為緣所生諸受無滅即聲界乃至耳觸為緣所生諸受不和合。
「善現!鼻界不和合即鼻界不相屬,鼻界不相屬即鼻
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0601a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。