大般若波羅蜜多經

即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與預流果

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即

一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢

果清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨

與一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！士夫清淨即獨覺菩提清淨，

獨覺菩提清淨即士夫清淨。何以故？是士夫

清淨與獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「善現！士夫清淨即一切菩薩摩訶薩行

清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即士夫清淨。

何以故？是士夫清淨與一切菩薩摩訶薩行

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！士夫

清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上

正等菩提清淨即士夫清淨。何以故？是士夫

清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。

「復次，善現！補特伽羅清淨即色清淨，色清淨

即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨

與色清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽

羅清淨即受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨即

補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與

受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！補特伽羅清淨即眼處清淨，眼處清淨即

補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與

眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽

羅清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意

處清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽

羅清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！補特伽羅清淨即色處清