漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 81 · 大正藏 0454b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0454b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 81 · 大正藏 0454b
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我的选文

法非住非不住,於種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地及法亦非住非不住。何以故?

以異生地等無二相故。「舍利子!

菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多隨非住非不住,以無所得為方便,應如是學。」

23諸天子品1初分諸天子品第二十三之一

爾時,會中有諸天子竊作是念:「諸藥叉等言詞呪句,雖復隱密而尚可知,尊者善現於此般若波羅蜜多雖以種種言詞顯示,而我等輩竟不能解。」善現知彼心之所念,便告之言:「汝等天子於我所說不能解耶?」

諸天子言:「如是!如是!」

具壽善現復告彼言:「我曾於此不說一字,汝亦不聞,當何所解?何以故?

甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故,由此於中說者、聽者及能解者皆不可得。一切如來、應、正等覺所證無上正等菩提其相甚深亦復如是。

「天子當知!如佛化身,化作無量苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦俱來集會,復化作一能說法人於此眾中宣揚妙法。

於意云何?是中有實能說、能聽、能解者不?」

諸天子言:「不也!大德!」

善現告言:「如是,天子!一切法皆如化故,般若中說者、聽者及能解者都不可得。

「天子當知!如在夢中夢見有佛教誡教授菩薩、聲聞,於意云何?

是中有實能說、能聽、能解者不?」諸天子言:「不也!

大德!」善現告言:「如是,天子!

一切法皆如夢故,般若中說者、聽者及能解者都不可得。「天子當知!

如有二人處一山谷,各住一面讚佛、法、僧,俱時發響,於意云何?此二響聲能互相聞、互相解

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0454b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。