漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 38 · 大正藏 0212a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0212a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 38 · 大正藏 0212a
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我的选文

在內在外在兩間法離在內在外在兩間法相。舍利子!

自性亦離自性,相亦離相,自性亦離相,相亦離自性,自性相亦離相自性,相自性亦離自性相。」時,舍利子語善現言:「若菩薩摩訶薩於此中學,則能成辦一切相智。」

善現報言:「如是!如是!

誠如所說。若菩薩摩訶薩於此中學,則能成辦一切相智。

何以故?舍利子!

是菩薩摩訶薩知一切法無生無成辦故。」舍利子言:「何因緣故,一切法無生無成辦?」

善現言:「色空故,色生成辦不可得;受、想、行、識空故,受、想、行、識生成辦不可得。

「眼處空故,眼處生成辦不可得;耳、鼻、舌、身、意處空故,耳、鼻、舌、身、意處生成辦不可得。

「色處空故,色處生成辦不可得;聲、香、味、觸、法處空故,聲、香、味、觸、法處生成辦不可得。

「眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空故,眼界乃至眼觸為緣所生諸受生成辦不可得;耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空故,耳界乃至耳觸為緣所生諸受生成辦不可得;

鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空故,鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受生成辦不可得;舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空故,舌界乃至舌觸為緣所生諸受生成辦不可得;

身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空故,身界乃至身觸為緣所生諸受生成辦不可得;意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空故,意界乃至意觸為緣所生諸受生成辦不可得。

「地界空故,地界生成辦不可得;水、火、風、空、識界空故,水、火、風、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0212a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。