漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 8 · 大正藏 0041c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0041c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 8 · 大正藏 0041c
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我的选文

及身麁重,不得語業及語麁重,不得意業及意麁重,不得布施波羅蜜多,不得淨戒波羅蜜多,不得安忍波羅蜜多,不得精進波羅蜜多,不得靜慮波羅蜜多,不得般若波羅蜜多,不得聲聞,不得獨覺,不得菩薩,不得如來。

舍利子!是名菩薩摩訶薩菩提道。

何以故?以菩提道於一切法皆不得故。

「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,趣菩提道無能制者。」

爾時,舍利子白佛言:「世尊!何緣菩薩摩訶薩修行六種波羅蜜多,趣菩提道無能制者?」

佛告具壽舍利子言:「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行六種波羅蜜多時,不著色,不著受、想、行、識;

不著眼處,不著耳、鼻、舌、身、意處;不著色處,不著聲、香、味、觸、法處;

不著眼界,不著耳、鼻、舌、身、意界;不著色界,不著聲、香、味、觸、法界;

不著眼識界,不著耳、鼻、舌、身、意識界;不著眼觸,不著耳、鼻、舌、身、意觸;

不著眼觸為緣所生諸受,不著耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受;不著地界,不著水、火、風、空、識界;

不著因緣,不著等無間緣、所緣緣、增上緣及從緣所生法;不著無明,不著行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱;

不著布施波羅蜜多,不著淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;不著內空,不著外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;

不著真如,不著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0041c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。