漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 98 · 大正藏 0549b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0549b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 98 · 大正藏 0549b
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我的选文

威德,能令菩薩摩訶薩及聲聞乘者獲大利益。文殊師利!

或有善男子善女人為求菩提無方便善巧,行六波羅蜜足滿千劫。若復有人經於半月,時一書寫讀誦此經,所獲福聚比前功德,百分千分百千俱胝,乃至算數譬喻所不能及。

是故文殊師利!如是微妙法門即諸菩薩契經之本。

我今付囑於汝,汝當來世受持讀誦為人解說。譬如轉輪聖王出現於世,所有七寶皆悉在前,王滅之後寶隨隱沒。

如是微妙法門流行於世,即諸如來七菩提分等法眼不滅,若不流行正法當滅。是故文殊師利!

若善男子善女人等為求菩提,應當發起精進書寫此經,受持讀誦為人演說。此是我教,勿於後世生悔恨心。」

佛說此經已,妙慧菩薩、文殊師利菩薩,及諸大眾天、人、阿修羅、乾闥婆等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。31恒河上優婆夷會恒河上優婆夷會第三十一大唐三藏菩提流志奉詔譯如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時舍衛城有優婆夷名恒河上,從其住處來詣佛所,頂禮佛足退坐一面。爾時世尊問恒河上:「汝從何來?」

彼優婆夷即白佛言:「世尊!若問化人汝從何來?

如是問者當云何答?」世尊告言:「夫化人者無有往來亦無生滅,云何當說有所從來?」

又問:「諸法豈不皆如化耶?」佛言:「如是如是,如汝所說。」

恒河上言:「若一切法皆如化者,云何問言汝從何來?」世尊告曰:「是幻化人不往惡趣、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0549b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。