大寶積經卷 93 · 大正藏 0532b

量無邊善根，發起增益菩提資用。我今當知，量liáng無wú邊biān善shàn根gēn，發fā起qǐ增zēng益yì菩pú提tí資zī用yòng。我wǒ今jīn當dāng知zhī，一一念中發起增益四無量善根，成阿耨多一yī一yī念niàn中zhōng發fā起qǐ增zēng益yì四sì無wú量liáng善shàn根gēn，成chéng阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提則不為難。以是緣故，我見羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí則zé不bù為wéi難nán。

以yǐ是shì緣yuán故gù，我wǒ見jiàn菩提甚為易得。是故欲得菩提道者，乃至盡菩pú提tí甚shèn為wéi易yì得dé。是shì故gù欲yù得dé菩pú提tí道dào者zhě，乃nǎi至zhì盡jìn形不應懈怠。譬如四大海，若南若北若上若形xíng不bù應yīng懈xiè怠dài。

譬pì如rú四sì大dà海hǎi，若ruò南nán若ruò北běi若ruò上shàng若ruò下易得邊際，如是四無量善根大海，菩提資下xià易yì得dé邊biān際jì，如rú是shì四sì無wú量liáng善shàn根gēn大dà海hǎi，菩pú提tí資zī用難得其邊。我今何故不於一一念中發用yòng難nán得dé其qí邊biān。我wǒ今jīn何hé故gù不bù於wū一yī一yī念niàn中zhōng發fā起增益四無量善根大海菩提資用？是故欲起qǐ增zēng益yì四sì無wú量liáng善shàn根gēn大dà海hǎi菩pú提tí資zī用yòng？

是shì故gù欲yù成無上道者，乃至盡形不應懈怠。』復次善臂！成chéng無wú上shàng道dào者zhě，乃nǎi至zhì盡jìn形xíng不bù應yīng懈xiè怠dài。』復fù次cì善shàn臂bì！

菩薩摩訶薩如是思惟：『若有師子狐狼、鷲鵲菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì思sī惟wéi：『若ruò有yǒu師shī子zǐ狐hú狼láng、鷲jiù鵲què烏鳥、蚊虻蠅蚤，如是等類尚得無上道已，烏wū鳥niǎo、蚊wén虻méng蠅yíng蚤zǎo，如rú是shì等děng類lèi尚shàng得dé無wú上shàng道dào已yǐ，況我今者生於人中而應懈怠？是故欲成無況kuàng我wǒ今jīn者zhě生shēng於wū人rén中zhōng而ér應yīng懈xiè怠dài？是shì故gù欲yù成chéng無wú上道者，乃至盡形不應懈怠。』復次善臂！菩薩上shàng道dào者zhě，乃nǎi至zhì盡jìn形xíng不bù應yīng懈xiè怠dài。』

復fù次cì善shàn臂bì！菩pú薩sà摩訶薩如是思惟：『乃至百人千人猶尚得成摩mó訶hē薩sà如rú是shì思sī惟wéi：『乃nǎi至zhì百bǎi人rén千qiān人rén猶yóu尚shàng得dé成chéng無上道已，而我今者獨不得成。況復十方無wú上shàng道dào已yǐ，而ér我wǒ今jīn者zhě獨dú不bù得dé成chéng。

況kuàng復fù十shí方fāng如恒河沙等現在未來諸佛世尊，已成當成，如rú恒héng河hé沙shā等děng現xiàn在zài未wèi來lái諸zhū佛fó世shì尊zūn，已yǐ成chéng當dāng成chéng，是故我今乃至盡形不應懈怠。』是菩薩復應是shì故gù我wǒ今jīn乃nǎi至zhì盡jìn形xíng不bù應yīng懈xiè怠dài。』是shì菩pú薩sà復fù應yīng如是思惟：『若有法是佛所說、若聲聞說、若菩如rú是shì思sī惟wéi：『若ruò有yǒu法fǎ是shì佛fó所suǒ說shuō、若ruò聲shēng聞wén說shuō、若ruò菩pú薩說，乃至狂愚人為佛故說，所謂檀波羅蜜、薩sà說shuō，乃nǎi至zhì狂kuáng愚yú人rén為wéi佛fó故gù說shuō，所suǒ謂wèi檀tán波bō羅luó蜜mì、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪尸shī波bō羅luó蜜mì、羼chàn提tí波bō羅luó蜜mì、毘pí梨lí耶yē波bō羅luó蜜mì、禪shàn波羅蜜、般若波羅蜜。是菩薩為具足佛法，欲波bō羅luó蜜mì、般bō若rě波bō羅luó蜜mì。

是shì菩pú薩sà為wéi具jù足zú佛fó法fǎ，欲yù成無上道、欲得一切智，於此法中勤加精成chéng無wú上shàng道dào、欲yù得dé一yī切qiè智zhì，於wū此cǐ法fǎ中zhōng勤qín加jiā精jīng進如救頭然，學持通利，思惟分別為他解說，進jìn如rú救jiù頭tóu然rán，學xué持chí通tōng利lì，思sī惟wéi分fēn別bié為wéi他tā解jiě說shuō，智慧精進一心思惟。』是菩薩若一切眾生有智zhì慧huì精jīng進jìn一yī心xīn思sī惟wéi。』是shì菩pú薩sà若ruò一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu說法之處，乃至刀杖之難，要至其所聽其說shuō法fǎ之zhī處chǔ，乃nǎi至zhì刀dāo杖zhàng之zhī難nán，要yào至zhì其qí所suǒ聽tīng其qí所說。或有眾生修樂報業，若現世樂、若後所suǒ說shuō。

或huò有yǒu眾zhòng生shēng修xiū樂lè報bào業yè，若ruò現xiàn世shì樂lè、若ruò後hòu世樂，菩薩爾時即以善法妙義如法佐助，於世shì樂lè，菩pú薩sà爾ěr時shí即jí以yǐ善shàn法fǎ妙miào義yì如rú法fǎ佐zuǒ助zhù，於wū此善法亦復勤加精進。是菩薩自以己身施此cǐ善shàn法fǎ亦yì復fù勤qín加jiā精jīng進jìn。是shì菩pú薩sà自zì以yǐ己jǐ身shēn施shī於眾生，令得自在。譬如四大，一切眾生於於wū眾zhòng生shēng，令lìng得dé自zì在zài。

譬pì如rú四sì大dà，一yī切qiè眾zhòng生shēng於wū