大寶積經卷 59 · 大正藏 0342b

有四種利益。何等為四？一者不忘施心，二者有yǒu四sì種zhǒng利lì益yì。何hé等děng為wéi四sì？

一yī者zhě不bù忘wàng施shī心xīn，二èr者zhě於飢饉時作大施主，三者見持戒者來承迎於wū飢jī饉jǐn時shí作zuò大dà施shī主zhǔ，三sān者zhě見jiàn持chí戒jiè者zhě來lái承chéng迎yíng引納，四者若受他施及施於他無有一人而引yǐn納nà，四sì者zhě若ruò受shòu他tā施shī及jí施shī於wū他tā無wú有yǒu一yī人rén而ér生嫉妬。是名為四。舍利弗！菩薩見他得利生shēng嫉jí妬dù。是shì名míng為wéi四sì。

舍shè利lì弗fú！菩pú薩sà見jiàn他tā得dé利lì生歡喜心，有四種利益。何等為四？一者常生shēng歡huān喜xǐ心xīn，有yǒu四sì種zhǒng利lì益yì。

何hé等děng為wéi四sì？一yī者zhě常cháng生是心，我攝眾生應與利樂，彼既自得故生歡生shēng是shì心xīn，我wǒ攝shè眾zhòng生shēng應yīng與yǔ利lì樂lè，彼bǐ既jì自zì得dé故gù生shēng歡huān喜；二者所有財物王難水火劫賊怨親無能喜xǐ；

二èr者zhě所suǒ有yǒu財cái物wù王wáng難nán水shuǐ火huǒ劫jié賊zéi怨yuàn親qīn無wú能néng侵奪；三者隨所生處財寶諸子皆悉具足，王侵qīn奪duó；三sān者zhě隨suí所suǒ生shēng處chǔ財cái寶bǎo諸zhū子zǐ皆jiē悉xī具jù足zú，王wáng不嫉忌何況餘人；四者稸用資財俱無窮盡。不bù嫉jí忌jì何hé況kuàng餘yú人rén；

四sì者zhě稸xù用yòng資zī財cái俱jù無wú窮qióng盡jìn。是名為四。舍利弗！是菩薩成就四法。是shì名míng為wéi四sì。

舍shè利lì弗fú！是shì菩pú薩sà成chéng就jiù四sì法fǎ。

「復次舍利弗！菩薩成就五法，令願不退嚴淨「復fù次cì舍shè利lì弗fú！菩pú薩sà成chéng就jiù五wǔ法fǎ，令lìng願yuàn不bù退tuì嚴yán淨jìng佛剎。何等為五？一者彼菩薩詣說法者而問佛fó剎chà。

何hé等děng為wéi五wǔ？一yī者zhě彼bǐ菩pú薩sà詣yì說shuō法fǎ者zhě而ér問wèn之言：『修何等行能得佛剎清淨莊嚴？』若得聞之zhī言yán：『修xiū何hé等děng行xíng能néng得dé佛fó剎chà清qīng淨jìng莊zhuāng嚴yán？』

若ruò得dé聞wén已如說修行。二者菩薩清淨持戒及願力故已yǐ如rú說shuō修xiū行xíng。二èr者zhě菩pú薩sà清qīng淨jìng持chí戒jiè及jí願yuàn力lì故gù生佛國中，生彼國已，觀察彼土種種莊嚴眾生shēng佛fó國guó中zhōng，生shēng彼bǐ國guó已yǐ，觀guān察chá彼bǐ土tǔ種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán眾zhòng寶資具，及諸聲聞菩薩大眾諸相微妙，於如寶bǎo資zī具jù，及jí諸zhū聲shēng聞wén菩pú薩sà大dà眾zhòng諸zhū相xiāng微wēi妙miào，於wū如rú來所恭敬尊重。白言：『世尊！菩薩修何等行得來lái所suǒ恭gōng敬jìng尊zūn重zhòng。

白bái言yán：『世shì尊zūn！菩pú薩sà修xiū何hé等děng行xíng得dé廣大佛剎清淨莊嚴？』而彼如來知此菩薩志廣guǎng大dà佛fó剎chà清qīng淨jìng莊zhuāng嚴yán？』

而ér彼bǐ如rú來lái知zhī此cǐ菩pú薩sà志zhì樂殊勝，即為宣說如是功德成就佛剎。彼得樂lè殊shū勝shèng，即jí為wéi宣xuān說shuō如rú是shì功gōng德dé成chéng就jiù佛fó剎chà。彼bǐ得dé聞已如法修行。三者菩薩有智有行，應淨其聞wén已yǐ如rú法fǎ修xiū行xíng。

三sān者zhě菩pú薩sà有yǒu智zhì有yǒu行xíng，應yīng淨jìng其qí智應進其行。云何淨智？謂於能緣及所緣法智zhì應yīng進jìn其qí行xíng。云yún何hé淨jìng智zhì？

謂wèi於wū能néng緣yuán及jí所suǒ緣yuán法fǎ遠離聲聞緣覺智故。云何進行？謂如所聞必遠yuǎn離lí聲shēng聞wén緣yuán覺jué智zhì故gù。云yún何hé進jìn行xíng？

謂wèi如rú所suǒ聞wén必bì定修行，離不行故。四者菩薩善知有因及知定dìng修xiū行xíng，離lí不bù行xíng故gù。四sì者zhě菩pú薩sà善shàn知zhī有yǒu因yīn及jí知zhī出離言。有因者謂不正思惟，是四顛倒之所出chū離lí言yán。

有yǒu因yīn者zhě謂wèi不bù正zhèng思sī惟wéi，是shì四sì顛diān倒dǎo之zhī所suǒ依止，為生死因故。言出離者謂正修行，於一依yī止zhǐ，為wéi生shēng死sǐ因yīn故gù。言yán出chū離lí者zhě謂wèi正zhèng修xiū行xíng，於wū一yī切法不起分別，為出離故。五者菩薩了知諸切qiè法fǎ不bù起qǐ分fēn別bié，為wéi出chū離lí故gù。

五wǔ者zhě菩pú薩sà了le知zhī諸zhū佛體性及剎土性俱但有名，名亦寂滅，如是佛fó體tǐ性xìng及jí剎chà土tǔ性xìng俱jù但dàn有yǒu名míng，名míng亦yì寂jì滅miè，如rú是shì了知不起知想。是名為五。了liǎo知zhī不bù起qǐ知zhī想xiǎng。是shì名míng為wéi五wǔ。

「復次舍利弗！菩薩成就六法，速得阿耨多羅「復fù次cì舍shè利lì弗fú！菩pú薩sà成chéng就jiù六liù法fǎ，速sù得dé阿ā耨nòu多duō羅luó