大寶積經卷 57 · 大正藏 0332b

常苦空無我，恒近於死敗壞之法，不可保愛。常cháng苦kǔ空kōng無wú我wǒ，恒héng近jìn於wū死sǐ敗bài壞huài之zhī法fǎ，不bù可kě保bǎo愛ài。難陀！凡諸眾生復有如是生受苦痛，謂截手難nán陀tuó！

凡fán諸zhū眾zhòng生shēng復fù有yǒu如rú是shì生shēng受shòu苦kǔ痛tòng，謂wèi截jié手shǒu足眼耳鼻舌頭及支分，復受獄囚枷鎖杻械足zú眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé頭tóu及jí支zhī分fēn，復fù受shòu獄yù囚qiú枷jiā鎖suǒ杻niǔ械xiè鞭打拷楚、飢渴困苦寒熱雨雪蚊虻蟻子、風鞭biān打dǎ拷kǎo楚chǔ、飢jī渴kě困kùn苦kǔ寒hán熱rè雨yǔ雪xuě蚊wén虻méng蟻yǐ子zǐ、風fēng塵猛獸及諸惡觸，種種諸惱無量無邊難可塵chén猛měng獸shòu及jí諸zhū惡è觸chù，種zhǒng種zhǒng諸zhū惱nǎo無wú量liáng無wú邊biān難nán可kě具說。有情之類常在如是堅鞕苦中愛樂沈具jù說shuō。有yǒu情qíng之zhī類lèi常cháng在zài如rú是shì堅jiān鞕biān苦kǔ中zhōng愛ài樂lè沈shěn沒，諸有所欲苦為根本，不知棄捨更復追求，沒méi，諸zhū有yǒu所suǒ欲yù苦kǔ為wéi根gēn本běn，不bù知zhī棄qì捨shě更gèng復fù追zhuī求qiú，日夜煎迫身心被惱，內起燒然無有休息。如日rì夜yè煎jiān迫pò身shēn心xīn被bèi惱nǎo，內nèi起qǐ燒shāo然rán無wú有yǒu休xiū息xi。

如rú是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、是shì生shēng苦kǔ、老lǎo苦kǔ、病bìng苦kǔ、死sǐ苦kǔ、愛ài別bié離lí苦kǔ、怨yuàn憎zēng會huì苦kǔ、求不得苦、五取蘊苦。四威儀中行立坐臥亦求qiú不bù得dé苦kǔ、五wǔ取qǔ蘊yùn苦kǔ。四sì威wēi儀yí中zhōng行háng立lì坐zuò臥wò亦yì皆是苦，若常行時不立坐臥，即受苦無樂；若皆jiē是shì苦kǔ，若ruò常cháng行xíng時shí不bù立lì坐zuò臥wò，即jí受shòu苦kǔ無wú樂lè；

若ruò常立時不行坐臥，若坐不行立臥，若臥不行常cháng立lì時shí不bù行xíng坐zuò臥wò，若ruò坐zuò不bù行xíng立lì臥wò，若ruò臥wò不bù行xíng立坐，皆受極苦而無安樂。難陀！此等皆是捨立lì坐zuò，皆jiē受shòu極jí苦kǔ而ér無wú安ān樂lè。難nán陀tuó！

此cǐ等děng皆jiē是shì捨shě苦求苦，唯是苦生、唯是苦滅，諸行因緣相續苦kǔ求qiú苦kǔ，唯wéi是shì苦kǔ生shēng、唯wéi是shì苦kǔ滅miè，諸zhū行xíng因yīn緣yuán相xiāng續xù而起。如來了知，故說有情生死之法，諸行無而ér起qǐ。如rú來lái了le知zhī，故gù說shuō有yǒu情qíng生shēng死sǐ之zhī法fǎ，諸zhū行xíng無wú常非真究竟，是變壞法不可保守。當求知足、常cháng非fēi真zhēn究jiū竟jìng，是shì變biàn壞huài法fǎ不bù可kě保bǎo守shǒu。

當dāng求qiú知zhī足zú、深生厭患、勤求解脫。難陀！於善趣中有情之深shēn生shēng厭yàn患huàn、勤qín求qiú解jiě脫tuō。難nán陀tuó！

於wū善shàn趣qù中zhōng有yǒu情qíng之zhī類，生處不淨苦劇如是，種種虛誑說不可盡，類lèi，生shēng處chǔ不bù淨jìng苦kǔ劇jù如rú是shì，種zhǒng種zhǒng虛xū誑kuáng說shuō不bù可kě盡jìn，何況具說於三惡趣——餓鬼、傍生、地獄——有情所受何hé況kuàng具jù說shuō於wū三sān惡è趣qù——餓è鬼guǐ、傍bàng生shēng、地dì獄yù——有yǒu情qíng所suǒ受shòu楚毒難忍之苦。楚chǔ毒dú難nán忍rěn之zhī苦kǔ。「復次難陀！有其四種入於母胎。云何為四？一「復fù次cì難nán陀tuó！

有yǒu其qí四sì種zhǒng入rù於wū母mǔ胎tāi。云yún何hé為wéi四sì？

一yī者有情正念入、正念住、正念出。二者正念入、者zhě有yǒu情qíng正zhèng念niàn入rù、正zhèng念niàn住zhù、正zhèng念niàn出chū。二èr者zhě正zhèng念niàn入rù、正念住、不正念出。三者正念入、不正念住出。正zhèng念niàn住zhù、不bù正zhèng念niàn出chū。

三sān者zhě正zhèng念niàn入rù、不bù正zhèng念niàn住zhù出chū。四者三皆不正念。誰是正念入住出？如有一四sì者zhě三sān皆jiē不bù正zhèng念niàn。

誰shuí是shì正zhèng念niàn入rù住zhù出chū？如rú有yǒu一yī類凡夫有情，性愛持戒、數習善品、樂為勝事、類lèi凡fán夫fū有yǒu情qíng，性xìng愛ài持chí戒jiè、數shù習xí善shàn品pǐn、樂lè為wéi勝shèng事shì、作諸福行、極善防護，恒思質直不為放逸，有作zuò諸zhū福fú行xíng、極jí善shàn防fáng護hù，恒héng思sī質zhì直zhí不bù為wéi放fàng逸yì，有yǒu大智慧，臨終無悔即便受生，或是七生預流、大dà智zhì慧huì，臨lín終zhōng無wú悔huǐ即jí便biàn受shòu生shēng，或huò是shì七qī生shēng預yù流liú、或是家家、或是一來、或是一間。此人由先修或huò是shì家jiā家jiā、或huò是shì一yī來lái、或huò是shì一yī間jiàn。

此cǐ人rén由yóu先xiān修xiū善行故，臨命過時雖苦來逼受諸痛惱，心不善shàn行xíng故gù，臨lín命mìng過guò時shí雖suī苦kǔ來lái逼bī受shòu諸zhū痛tòng惱nǎo，心xīn不bù