漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 40 · 大正藏 0229c

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0229c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 40 · 大正藏 0229c
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我的选文

語而作者、為善訓釋詞語者、為令眾生歡悅語者、為無重述語者、為文義莊嚴語者、為隨發一音皆令信解歡悅語者。舍利子!

如是一切語無過相,故說如來語業無失。如自所證語無誤失,亦為眾生說如是法,令其永斷語業誤失。

舍利子!如來之心無有誤失,以無失故,一切世間若愚若智,不能如法伺候如來心業誤失。

何以故?舍利子!

如來不捨甚深定法,而能發起作諸佛事不役神慮,於一切法無礙智見任運而轉,故說如來心無誤失。如自所證心無失故,亦為眾生說如斯法,令其永斷心業誤失。

舍利子!如是身語心業無有失故,是名如來第一諸業無有誤失不共佛法。

「復次舍利子!云何如來所發言音無有卒暴?

舍利子!如來以無卒暴發言音故,一切世間若魔若魔眷屬及餘天子諸外道等,不能伺候如來便者。

何以故?舍利子!

如來言音本無卒暴、無隨卒暴。何以故?

久已永離諸愛恚故,一切眾生雖加尊敬而心不高,雖加輕侮而心不慼。又舍利子!

如來無有所作過時及不究竟,非由此事而起追悔,及隨前事起卒暴音。又舍利子!

如來無有與世諍訟,是故如來無卒暴音。如來常止無諍深定無我所執,亦無有取遠離諸縛,是故如來無卒暴音。

舍利子!如是無量音無卒暴,如來於中悉皆證入。

如佛所證音無卒暴,亦為眾生說如斯法,令其永斷諸卒暴故。舍利子!

是名如來第二言無卒暴不共佛法。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0229c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。