大寶積經卷 7 · 大正藏 0040a

語言眾皆信受，能於當來雨大法雨。無邊莊語yǔ言yán眾zhòng皆jiē信xìn受shòu，能néng於wū當dāng來lái雨yǔ大dà法fǎ雨yǔ。無wú邊biān莊zhuāng嚴！菩薩由得陀羅尼故，必定當證無生法忍，嚴yán！

菩pú薩sà由yóu得dé陀tuó羅luó尼ní故gù，必bì定dìng當dāng證zhèng無wú生shēng法fǎ忍rěn，逮得一切法清淨智，及能出生如是法智，謂逮dǎi得dé一yī切qiè法fǎ清qīng淨jìng智zhì，及jí能néng出chū生shēng如rú是shì法fǎ智zhì，謂wèi一切法不生不滅。而復證得如是法智，謂虛一yī切qiè法fǎ不bù生shēng不bù滅miè。而ér復fù證zhèng得dé如rú是shì法fǎ智zhì，謂wèi虛xū妄生生不成就。不成就者即便散壞，散壞法妄wàng生shēng生shēng不bù成chéng就jiù。

不bù成chéng就jiù者zhě即jí便biàn散sàn壞huài，散sàn壞huài法fǎ者而無所趣，此一切法皆滅壞門。此滅壞門者zhě而ér無wú所suǒ趣qù，此cǐ一yī切qiè法fǎ皆jiē滅miè壞huài門mén。此cǐ滅miè壞huài門mén同無生相，若是無生彼即無滅，如實觀察一同tóng無wú生shēng相xiāng，若ruò是shì無wú生shēng彼bǐ即jí無wú滅miè，如rú實shí觀guān察chá一yī切諸法遠離相已，則不執著則不戲論。無邊切qiè諸zhū法fǎ遠yuǎn離lí相xiāng已yǐ，則zé不bù執zhí著zhù則zé不bù戲xì論lùn。

無wú邊biān莊嚴！此是諸菩薩無生智門善巧觀察，而能莊zhuāng嚴yán！此cǐ是shì諸zhū菩pú薩sà無wú生shēng智zhì門mén善shàn巧qiǎo觀guān察chá，而ér能néng入此諸陀羅尼，由是速能獲無生忍辯才具入rù此cǐ諸zhū陀tuó羅luó尼ní，由yóu是shì速sù能néng獲huò無wú生shēng忍rěn辯biàn才cái具jù足。」爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：足zú。」

爾ěr時shí世shì尊zūn欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì而ér說shuō頌sòng曰yuē：「若法虛妄生，生已必滅壞，「若ruò法fǎ虛xū妄wàng生shēng，生shēng已yǐ必bì滅miè壞huài，諸法離於有，於誰可遍持？諸zhū法fǎ離lí於wū有yǒu，於wū誰shuí可kě遍biàn持chí？諸法既非有，無有無可取，諸zhū法fǎ既jì非fēi有yǒu，無wú有yǒu無wú可kě取qǔ，若法不可得，於何而遍持？若ruò法fǎ不bù可kě得dé，於wū何hé而ér遍biàn持chí？

若不了諸法，自性不可得，若ruò不bù了liǎo諸zhū法fǎ，自zì性xìng不bù可kě得dé，彼則行於相，不得陀羅尼。彼bǐ則zé行xíng於wū相xiāng，不bù得dé陀tuó羅luó尼ní。諸法如虛空，由是說開示，諸zhū法fǎ如rú虛xū空kōng，由yóu是shì說shuō開kāi示shì，虛空及開示，二俱無所有。虛xū空kōng及jí開kāi示shì，二èr俱jù無wú所suǒ有yǒu。

此二離於有，諸法亦空無，此cǐ二èr離lí於wū有yǒu，諸zhū法fǎ亦yì空kōng無wú，如是解法者，彼能獲總持。如rú是shì解jiě法fǎ者zhě，彼bǐ能néng獲huò總zǒng持chí。隨覺無初始，不分別中後，隨suí覺jué無wú初chū始shǐ，不bù分fēn別bié中zhōng後hòu，諸法離分別，一切悉空無。諸zhū法fǎ離lí分fēn別bié，一yī切qiè悉xī空kōng無wú。

若處無堅實，不實亦非有，若ruò處chǔ無wú堅jiān實shí，不bù實shí亦yì非fēi有yǒu，依諸法真理，云何得遍持？依yī諸zhū法fǎ真zhēn理lǐ，云yún何hé得dé遍biàn持chí？如是了諸法，自性無所有，如rú是shì了le諸zhū法fǎ，自zì性xìng無wú所suǒ有yǒu，我今略說彼，得清淨總持。我wǒ今jīn略lüè說shuō彼bǐ，得dé清qīng淨jìng總zǒng持chí。

諸法如虛空，亦等於空曠，諸zhū法fǎ如rú虛xū空kōng，亦yì等děng於wū空kōng曠kuàng，以慧常觀察，彼能獲總持。以yǐ慧huì常cháng觀guān察chá，彼bǐ能néng獲huò總zǒng持chí。