大方廣佛華嚴經卷 72 · 大正藏 0391c

資生之物，隨其所欲悉滿其意皆令歡喜，不資zī生shēng之zhī物wù，隨suí其qí所suǒ欲yù悉xī滿mǎn其qí意yì皆jiē令lìng歡huān喜xǐ，不bù悔不吝，無間無斷。以是方便，普攝眾生，教化悔huǐ不bù吝lìn，無wú間jiàn無wú斷duàn。以yǐ是shì方fāng便biàn，普pǔ攝shè眾zhòng生shēng，教jiào化huà成熟，皆令得出生死苦難，不求其報；淨治一成chéng熟shú，皆jiē令lìng得dé出chū生shēng死sǐ苦kǔ難nán，不bù求qiú其qí報bào；

淨jìng治zhì一yī切眾生心寶，令其生起一切諸佛同一善根，切qiè眾zhòng生shēng心xīn寶bǎo，令lìng其qí生shēng起qǐ一yī切qiè諸zhū佛fó同tóng一yī善shàn根gēn，增一切智福德大海。「菩薩如是念念成熟一增zēng一yī切qiè智zhì福fú德dé大dà海hǎi。「菩pú薩sà如rú是shì念niàn念niàn成chéng熟shú一yī切眾生，念念嚴淨一切佛剎，念念普入一切切qiè眾zhòng生shēng，念niàn念niàn嚴yán淨jìng一yī切qiè佛fó剎chà，念niàn念niàn普pǔ入rù一yī切qiè法界，念念悉皆遍虛空界，念念普入一切法fǎ界jiè，念niàn念niàn悉xī皆jiē遍biàn虛xū空kōng界jiè，念niàn念niàn普pǔ入rù一yī切qiè三世，念念成就調伏一切諸眾生智，念念恒三sān世shì，念niàn念niàn成chéng就jiù調diào伏fú一yī切qiè諸zhū眾zhòng生shēng智zhì，念niàn念niàn恒héng轉一切法輪，念念恒以一切智道利益眾生，轉zhuǎn一yī切qiè法fǎ輪lún，念niàn念niàn恒héng以yǐ一yī切qiè智zhì道dào利lì益yì眾zhòng生shēng，念念普於一切世界種種差別諸眾生前盡念niàn念niàn普pǔ於wū一yī切qiè世shì界jiè種zhǒng種zhǒng差chà別bié諸zhū眾zhòng生shēng前qián盡jìn未來劫現一切佛成等正覺，念念普於一切未wèi來lái劫jié現xiàn一yī切qiè佛fó成chéng等děng正zhèng覺jué，念niàn念niàn普pǔ於wū一yī切qiè世界、一切諸劫修菩薩行不生二想。所謂：普世shì界jiè、一yī切qiè諸zhū劫jié修xiū菩pú薩sà行xíng不bù生shēng二èr想xiǎng。

所suǒ謂wèi：普pǔ入一切廣大世界海一切世界種中，種種際入rù一yī切qiè廣guǎng大dà世shì界jiè海hǎi一yī切qiè世shì界jiè種zhǒng中zhōng，種zhǒng種zhǒng際jì畔諸世界，種種莊嚴諸世界，種種體性諸世畔pàn諸zhū世shì界jiè，種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán諸zhū世shì界jiè，種zhǒng種zhǒng體tǐ性xìng諸zhū世shì界，種種形狀諸世界，種種分布諸世界，或有界jiè，種zhǒng種zhǒng形xíng狀zhuàng諸zhū世shì界jiè，種zhǒng種zhǒng分fēn布bù諸zhū世shì界jiè，或huò有yǒu世界穢而兼淨，或有世界淨而兼穢，或有世世shì界jiè穢huì而ér兼jiān淨jìng，或huò有yǒu世shì界jiè淨jìng而ér兼jiān穢huì，或huò有yǒu世shì界一向雜穢，或有世界一向清淨，或小或大，界jiè一yī向xiàng雜zá穢huì，或huò有yǒu世shì界jiè一yī向xiàng清qīng淨jìng，或huò小xiǎo或huò大dà，或麁或細，或正或側，或覆或仰；如是一切諸或huò麁cū或huò細xì，或huò正zhèng或huò側cè，或huò覆fù或huò仰yǎng；

如rú是shì一yī切qiè諸zhū世界中，念念修行諸菩薩行，入菩薩位，現菩世shì界jiè中zhōng，念niàn念niàn修xiū行xíng諸zhū菩pú薩sà行xíng，入rù菩pú薩sà位wèi，現xiàn菩pú薩力，亦現三世一切佛身，隨眾生心普使薩sà力lì，亦yì現xiàn三sān世shì一yī切qiè佛fó身shēn，隨suí眾zhòng生shēng心xīn普pǔ使shǐ知見。「善男子！毘盧遮那如來，於過去世，如知zhī見jiàn。「善shàn男nán子zǐ！

毘pí盧lú遮zhē那nà如rú來lái，於wū過guò去qù世shì，如rú是修行菩薩行時，見諸眾生——不修功德，無有是shì修xiū行xíng菩pú薩sà行xíng時shí，見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng——不bù修xiū功gōng德dé，無wú有yǒu智慧，著我、我所，無明翳障，不正思惟，入諸邪智zhì慧huì，著zhù我wǒ、我wǒ所suǒ，無wú明míng翳yì障zhàng，不bù正zhèng思sī惟wéi，入rù諸zhū邪xié見，不識因果，順煩惱業，墮於生死險難深見jiàn，不bù識shí因yīn果guǒ，順shùn煩fán惱nǎo業yè，墮duò於wū生shēng死sǐ險xiǎn難nán深shēn坑，具受種種無量諸苦。——起大悲心，具修一切坑kēng，具jù受shòu種zhǒng種zhǒng無wú量liáng諸zhū苦kǔ。——起qǐ大dà悲bēi心xīn，具jù修xiū一yī切qiè波羅蜜行，為諸眾生稱揚讚歎堅固善根，波bō羅luó蜜mì行xíng，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn堅jiān固gù善shàn根gēn，令其安住遠離生死、貧窮之苦，勤修福智助令lìng其qí安ān住zhù遠yuǎn離lí生shēng死sǐ、貧pín窮qióng之zhī苦kǔ，勤qín修xiū福fú智zhì助zhù道之法；為說種種諸因果門，為說業報不相道dào之zhī法fǎ；

為wéi說shuō種zhǒng種zhǒng諸zhū因yīn果guǒ門mén，為wéi說shuō業yè報bào不bù相xiāng違反，為說於法證入之處，為說一切眾生欲違wéi反fǎn，為wéi說shuō於wū法fǎ證zhèng入rù之zhī處chǔ，為wéi說shuō一yī切qiè眾zhòng生shēng欲yù