中阿含經

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同道出家及在家者也。諸賢！

沙門瞿曇及我等此二種說，有何勝，有何意，有何差別耶？』比丘！

汝等應如是問異學：『諸賢！為一究竟，為眾多究竟耶？』

比丘！若異學如是答：『諸賢！

有一究竟，無眾多究竟。』比丘！

汝等復問異學：『諸賢！為有欲者得究竟是耶？

為無欲者得究竟是耶？』比丘！

若異學如是答：『無欲者得究竟是，非有欲者得究竟是。』比丘！

汝等復問異學：『諸賢！為有恚者得究竟是耶？

為無恚者得究竟是耶？』比丘！

若異學如是答：『無恚者得究竟是，非有恚者得究竟是。』比丘！

汝等復問異學：『諸賢！為有癡者得究竟是耶？

為無癡者得究竟是耶？』比丘，若異學如是答：『諸賢！

無癡者得究竟是，非有癡者得究竟是。』「比丘！

汝等復問異學：『諸賢！為有愛、有受者得究竟是耶？

為無愛、無受者得究竟是耶？』比丘！

若異學如是答：『諸賢！無愛、無受者得究竟是，非有愛、有受者得究竟是。』

比丘！汝等復問異學：『諸賢！

為無慧、不說慧者得究竟是耶？為有慧、說慧者得究竟是耶？』

比丘！若異學如是答：『諸賢！

有慧、說慧者得究竟是，非無慧、不說慧者得究竟是。』比丘！

汝等復問異學：『諸賢！為有憎、有諍者得究竟是耶？

為無憎、無諍者得究竟是耶？』比丘！

若異學如是答：『諸賢！無憎、無諍者得究竟是，非有憎、有諍者得究竟是。』

「比丘！汝等為異學應如是說：『諸賢！

是為如汝等說有一究竟是，非眾多究竟是；無欲者得究竟是，

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中阿含經卷 26 · 大正藏 0590c