中阿含經卷 15 · 大正藏 0522a

乃至蜫蟲奉持法齋，月八日、十四日、十五日乃nǎi至zhì蜫kūn蟲chóng奉fèng持chí法fǎ齋zhāi，月yuè八bā日rì、十shí四sì日rì、十shí五wǔ日rì修行布施，施諸窮乏沙門、梵志、貧窮、孤獨、遠修xiū行xíng布bù施shī，施shī諸zhū窮qióng乏fá沙shā門mén、梵fàn志zhì、貧pín窮qióng、孤gū獨dú、遠yuǎn來乞者，以飲食、衣被、車乘、華鬘、散華、塗香、屋來lái乞qǐ者zhě，以yǐ飲yǐn食shí、衣yī被bèi、車jū乘chéng、華huá鬘mán、散sàn華huá、塗tú香xiāng、屋wū舍、床褥、氍𭯫、綩綖，給使、明燈。若王國中有上舍shè、床chuáng褥rù、氍qú𭯫、綩wǎn綖yán，給gěi使shǐ、明míng燈dēng。若ruò王wáng國guó中zhōng有yǒu上shàng尊、名德、沙門、梵志者，當自隨時往詣彼所，尊zūn、名míng德dé、沙shā門mén、梵fàn志zhì者zhě，當dāng自zì隨suí時shí往wǎng詣yì彼bǐ所suǒ，問法受法：「諸尊！何者善法？何者不善法？何問wèn法fǎ受shòu法fǎ：「諸zhū尊zūn！

何hé者zhě善shàn法fǎ？何hé者zhě不bù善shàn法fǎ？

何hé者為罪？何者為福？何者為妙？何者非妙？何者zhě為wéi罪zuì？何hé者zhě為wéi福fú？

何hé者zhě為wéi妙miào？何hé者zhě非fēi妙miào？

何hé者為黑？何者為白？黑白之法從何而生？何者zhě為wéi黑hēi？何hé者zhě為wéi白bái？

黑hēi白bái之zhī法fǎ從cóng何hé而ér生shēng？何hé者現世義？何者後世義？云何作行受善不受者zhě現xiàn世shì義yì？

何hé者zhě後hòu世shì義yì？云yún何hé作zuò行xíng受shòu善shàn不bù受shòu惡？」從彼聞已，行如所說。若王國中有貧窮惡è？」

從cóng彼bǐ聞wén已yǐ，行xíng如rú所suǒ說shuō。若ruò王wáng國guó中zhōng有yǒu貧pín窮qióng者，當出財物，用給恤之。天王！是謂相繼之者zhě，當dāng出chū財cái物wù，用yòng給gěi恤xù之zhī。

天tiān王wáng！是shì謂wèi相xiāng繼jì之zhī法，當善取學。善取學已，於十五日說從解法fǎ，當dāng善shàn取qǔ學xué。

善shàn取qǔ學xué已yǐ，於wū十shí五wǔ日rì說shuō從cóng解jiě脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，彼天輪寶必從脫tuō時shí，沐mù浴yù澡zǎo洗xǐ，昇shēng正zhèng殿diàn已yǐ，彼bǐ天tiān輪lún寶bǎo必bì從cóng東方來，輪有千輻，一切具足，清淨自然，非東dōng方fāng來lái，輪lún有yǒu千qiān輻fú，一yī切qiè具jù足zú，清qīng淨jìng自zì然rán，非fēi人所造，色如火㷿，光明昱爍。』「剎利頂生王便人rén所suǒ造zào，色sè如rú火huǒ㷿，光guāng明míng昱yù爍shuò。』「剎chà利lì頂dǐng生shēng王wáng便biàn於後時觀法如法，行法如法，而為太子、后於wū後hòu時shí觀guān法fǎ如rú法fǎ，行xíng法fǎ如rú法fǎ，而ér為wéi太tài子zǐ、后hòu妃、婇女及諸臣民、沙門、梵志乃至蜫蟲奉持妃fēi、婇cǎi女nǚ及jí諸zhū臣chén民mín、沙shā門mén、梵fàn志zhì乃nǎi至zhì蜫kūn蟲chóng奉fèng持chí法齋，月八日、十四日、十五日修行布施，施法fǎ齋zhāi，月yuè八bā日rì、十shí四sì日rì、十shí五wǔ日rì修xiū行xíng布bù施shī，施shī諸窮乏沙門、梵志、貧窮、孤獨、遠來乞者，以飲諸zhū窮qióng乏fá沙shā門mén、梵fàn志zhì、貧pín窮qióng、孤gū獨dú、遠yuǎn來lái乞qǐ者zhě，以yǐ飲yǐn食、衣被、車乘、華鬘、散華、塗香、屋舍、床褥、氍𭯫、綩食shí、衣yī被bèi、車jū乘chéng、華huá鬘mán、散sàn華huá、塗tú香xiāng、屋wū舍shè、床chuáng褥rù、氍qú𭯫、綩wǎn綖，給使、明燈。若其國中有上尊、名德、沙門、梵綖yán，給gěi使shǐ、明míng燈dēng。

若ruò其qí國guó中zhōng有yǒu上shàng尊zūn、名míng德dé、沙shā門mén、梵fàn志者，便自隨時往詣彼所，問法受法：『諸尊！志zhì者zhě，便biàn自zì隨suí時shí往wǎng詣yì彼bǐ所suǒ，問wèn法fǎ受shòu法fǎ：『諸zhū尊zūn！何者善法？何者不善法？何者為罪？何者為福？何hé者zhě善shàn法fǎ？

何hé者zhě不bù善shàn法fǎ？何hé者zhě為wéi罪zuì？

何hé者zhě為wéi福fú？何者為妙？何者非妙？何者為黑？何者為白？何hé者zhě為wéi妙miào？

何hé者zhě非fēi妙miào？何hé者zhě為wéi黑hēi？

何hé者zhě為wéi白bái？黑白之法從何而生？何者現世義？何者後世黑hēi白bái之zhī法fǎ從cóng何hé而ér生shēng？

何hé者zhě現xiàn世shì義yì？何hé者zhě後hòu世shì義？云何作行受善不受惡？』從彼聞已，行如義yì？

云yún何hé作zuò行xíng受shòu善shàn不bù受shòu惡è？』從cóng彼bǐ聞wén已yǐ，行xíng如rú所說。「然國中民有貧窮者，不能出物，用給所suǒ說shuō。

「然rán國guó中zhōng民mín有yǒu貧pín窮qióng者zhě，不bù能néng出chū物wù，用yòng給gěi恤之，是為困貧無財物者不能給恤，故人恤xù之zhī，是shì為wéi困kùn貧pín無wú財cái物wù者zhě不bù能néng給gěi恤xù，故gù人rén轉窮困，因窮困故，便盜他物；因偷盜故，其轉zhuǎn窮qióng困kùn，因yīn窮qióng困kùn故gù，便biàn盜dào他tā物wù；因yīn偷tōu盜dào故gù，其qí