增壹阿含經卷 28 · 大正藏 0707b

「此事甚佳，正爾時辦。」爾時，自在天子即化「此cǐ事shì甚shèn佳jiā，正zhèng爾ěr時shí辦bàn。」爾ěr時shí，自zì在zài天tiān子zǐ即jí化huà作三道金、銀、水精。是時，金道當在中央，俠作zuò三sān道dào金jīn、銀yín、水shuǐ精jīng。

是shì時shí，金jīn道dào當dāng在zài中zhōng央yāng，俠xiá水精道側、銀道側，化作金樹。當於爾時，諸神水shuǐ精jīng道dào側cè、銀yín道dào側cè，化huà作zuò金jīn樹shù。當dāng於wū爾ěr時shí，諸zhū神shén妙尊天，七日之中皆來聽法。爾時，世尊與數妙miào尊zūn天tiān，七qī日rì之zhī中zhōng皆jiē來lái聽tīng法fǎ。

爾ěr時shí，世shì尊zūn與yǔ數shù千萬眾前後圍遶，而為說法，說：「五盛陰苦。千qiān萬wàn眾zhòng前qián後hòu圍wéi遶rào，而ér為wéi說shuō法fǎ，說shuō：「五wǔ盛shèng陰yīn苦kǔ。云何為五？所謂色、痛、想、行、識。云何為色陰？云yún何hé為wéi五wǔ？

所suǒ謂wèi色sè、痛tòng、想xiǎng、行xíng、識shí。云yún何hé為wéi色sè陰yīn？

所謂此四大身，是四大所造色，是謂名為所suǒ謂wèi此cǐ四sì大dà身shēn，是shì四sì大dà所suǒ造zào色sè，是shì謂wèi名míng為wéi色陰也。「彼云何名為痛陰？所謂苦痛、樂痛、色sè陰yīn也yě。「彼bǐ云yún何hé名míng為wéi痛tòng陰yīn？

所suǒ謂wèi苦kǔ痛tòng、樂lè痛tòng、不苦不樂痛，是謂名為痛陰。「彼云何名想不bù苦kǔ不bù樂lè痛tòng，是shì謂wèi名míng為wéi痛tòng陰yīn。「彼bǐ云yún何hé名míng想xiǎng陰？所謂三世共會，是謂名為想陰。「彼云何名陰yīn？

所suǒ謂wèi三sān世shì共gòng會huì，是shì謂wèi名míng為wéi想xiǎng陰yīn。「彼bǐ云yún何hé名míng為行陰？所謂身行、口行、意行，此名行陰。「彼為wéi行xíng陰yīn？

所suǒ謂wèi身shēn行xíng、口kǒu行xíng、意yì行xíng，此cǐ名míng行xíng陰yīn。「彼bǐ云何名為識陰？所謂眼、耳、鼻、口、身、意，此名云yún何hé名míng為wéi識shí陰yīn？

所suǒ謂wèi眼yǎn、耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì，此cǐ名míng識陰。「彼云何名為色？所謂色者，寒亦是色，識shí陰yīn。「彼bǐ云yún何hé名míng為wéi色sè？

所suǒ謂wèi色sè者zhě，寒hán亦yì是shì色sè，熱亦是色，飢亦是色，渴亦是色。「云何名為痛？熱rè亦yì是shì色sè，飢jī亦yì是shì色sè，渴kě亦yì是shì色sè。「云yún何hé名míng為wéi痛tòng？

所謂痛者，痛者名覺。為覺何物？覺苦、覺樂、所suǒ謂wèi痛tòng者zhě，痛tòng者zhě名míng覺jué。為wéi覺jué何hé物wù？

覺jué苦kǔ、覺jué樂lè、覺不苦不樂，故名為覺也。「云何名為想？覺jué不bù苦kǔ不bù樂lè，故gù名míng為wéi覺jué也yě。「云yún何hé名míng為wéi想xiǎng？

所謂想者，想亦是知。知青、黃、白、黑，知苦所suǒ謂wèi想xiǎng者zhě，想xiǎng亦yì是shì知zhī。知zhī青qīng、黃huáng、白bái、黑hēi，知zhī苦kǔ樂，故名為知。「云何名為行？所謂行者，能有樂lè，故gù名míng為wéi知zhī。

「云yún何hé名míng為wéi行xíng？所suǒ謂wèi行xíng者zhě，能néng有yǒu所成，故名為行。為成何等？或成惡行，或成所suǒ成chéng，故gù名míng為wéi行xíng。

為wéi成chéng何hé等děng？或huò成chéng惡è行xíng，或huò成chéng善行，故名為行。「云何名為識？所謂識，識別善shàn行xíng，故gù名míng為wéi行xíng。

「云yún何hé名míng為wéi識shí？所suǒ謂wèi識shí，識shí別bié是非，亦識諸味，此名為識也。「諸天子當知，是shì非fēi，亦yì識shí諸zhū味wèi，此cǐ名míng為wéi識shí也yě。

「諸zhū天tiān子zǐ當dāng知zhī，此五盛陰，知三惡道、天道、人道；此五盛陰此cǐ五wǔ盛shèng陰yīn，知zhī三sān惡è道dào、天tiān道dào、人rén道dào；此cǐ五wǔ盛shèng陰yīn滅，便知有涅槃之道。」爾時，說此法時，有六滅miè，便biàn知zhī有yǒu涅niè槃pán之zhī道dào。」

爾ěr時shí，說shuō此cǐ法fǎ時shí，有yǒu六liù萬天人得法眼淨。爾時，世尊與諸天人說萬wàn天tiān人rén得dé法fǎ眼yǎn淨jìng。爾ěr時shí，世shì尊zūn與yǔ諸zhū天tiān人rén說shuō法已，即從坐起，詣須彌山頂，說此偈：法fǎ已yǐ，即jí從cóng坐zuò起qǐ，詣yì須xū彌mí山shān頂dǐng，說shuō此cǐ偈jì：「汝等當勤學，於佛法聖眾，「汝rǔ等děng當dāng勤qín學xué，於wū佛fó法fǎ聖shèng眾zhòng，當滅死逕路，如人鈎調象。當dāng滅miè死sǐ逕jìng路lù，如rú人rén鈎gōu調diào象xiàng。

若能於此法，而無懈怠者，若ruò能néng於wū此cǐ法fǎ，而ér無wú懈xiè怠dài者zhě，便當盡生死，無有苦原本。」便biàn當dāng盡jìn生shēng死sǐ，無wú有yǒu苦kǔ原yuán本běn。」