增壹阿含經

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之。」婆羅門言：「沙門！

能與吾共論議乎？」周利槃特言：「我今尚能與梵天論議，何況與汝盲無目人乎？」

婆羅門言：「盲者即非無目人乎？無目則非盲耶？

此是一義，豈非煩重。」是時，周利槃特便騰逝空中作十八變。

爾時，婆羅門便作是念：「此沙門止有神足，不解論議；設當與吾解此義者，身便當與作弟子。」

是時，尊者舍利弗以天耳聽聞有是語：「周利槃特與世典婆羅門作此論議。」是時，尊者舍利弗即變身作槃特形，隱槃特形，使不復現，語婆羅門曰：「汝婆羅門！

若作是念：『此沙門止有神足，不堪論議。』者，汝今諦聽，吾當說之，報汝向議，依此論本，當更引喻。

汝今，婆羅門！名字何等？」

婆羅門曰：「吾名梵天。」周利槃特問曰：「汝是丈夫乎？」

婆羅門曰：「吾是丈夫。」復問：「是人乎？」

婆羅門報曰：「是人。」周利槃特問曰：「云何，婆羅門！

丈夫亦是人，人亦是丈夫，此亦是一義，豈非煩重乎？然，婆羅門！

盲與無目，此義不同。」婆羅門曰：「云何，沙門！

名之為盲？」周利槃特曰：「猶如不見今世、後世，生者、滅者，善色、惡色，若好、若醜，眾生所造善惡之行，如實而不知，永無所覩，故稱之為盲。」

婆羅門曰：「云何為無眼者乎？」周利槃特曰：「眼者，無上智慧之眼。

彼人無此智慧之眼，故稱之為無目也。」婆羅門言：「止！

止！沙門！

捨此雜論，我今欲問深義。云何，沙門！

頗不依法得涅槃乎？」周利報曰：「不依五盛陰而得涅槃。」

婆羅門曰：「云何，沙門！此五盛陰有緣生耶？

無緣生乎？」

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增壹阿含經卷 8 · 大正藏 0586a