东亚佛教文化史 · 古逸叙事与文书

大目乾連冥間救母變文并圖卷 1 · 大正藏 1314a

大目乾連冥間救母變文并圖 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2858
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大目乾連冥間救母變文并圖

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本页内容
经文原文
藏经版页
1314a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 618 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1314a
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也。目連蒙佛勅遂即託鉢持盂尋覓阿孃。

不問貧富坊巷行衣匝合總不見阿娘。行至一長者家門前。

見一黑狗身。從宅裏出來便捉目連袈裟。

咸著即作人語語言。阿孃孝順子。

忽是能向地獄冥路之中救阿孃來。因何不救狗身之苦。

目連啟言。慈母由兒不孝順殃及慈母墮落三塗。

寧作狗身於此儞作餓鬼之途。阿孃喚言。

孝順兒受此狗身音啞報行住坐臥得存飢。即於坑中食人不淨渴飲長流以濟虛。

朝聞長者念三寶。莫聞娘子誦尊經。

寧作狗身受大地不淨。耳中不聞地獄之名。

目連引得阿娘往於王舍城中佛塔之前。七日七夜轉誦大乘經典懺悔念戒。

阿孃乘此功德轉却狗身。退却狗皮掛於樹上。

還得女人身。全具人扶圓滿。

目連啟言。阿孃人身難得中眾國難生。

佛法難聞善心難發。喚言。

阿孃今得人身便即修福。目連將母於娑羅雙樹下。

遶佛三匝却住一面白言。世尊與弟子阿孃看業道已來從頭觀占更有何罪。

世尊不違目連之語。從三業道觀看更率私之罪。

目連見母罪滅心甚歡喜啟言。阿孃歸去來閻浮提世界不堪停。

生住死本來無住處。西方佛國最為精。

敢得能奉引其前。亦得天女來迎接。

一往仰前受快樂。最初說偈度俱輪。

當時此經時。有八萬涅槃八萬僧八萬優婆塞八萬姨。

作禮圍遶歡喜信受奉行。大目犍連變文一卷貞明漆年辛巳歲四月十六日淨土寺學郎薛安俊寫張保達文書

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2858
藏经版页
1314a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸变文、传记、诗集与文书边界:变文、外传、功德记、诗集与行政文书具有不同体裁;可供佛教文化史研究,但不进入佛教经典或佛陀亲说分子。