云。一西秦沙門聖堅。或云法堅。或云堅公。譯云。一西秦沙門聖堅。
或云法堅。或云堅公。
譯一本名方等主虛空藏經。或加云所問經。或一本名方等主虛空藏經。或加云所問經。
或云勸發菩薩莊嚴菩提經。二北涼曇無讖三云勸發菩薩莊嚴菩提經。二北涼曇無讖三藏譯方等大集經六十卷。與漢支讖及姚秦藏譯方等大集經六十卷。
與漢支讖及姚秦羅什出者並同。此即大集經之一分也。以理羅什出者並同。此即大集經之一分也。
以理義幽妙故。別譯流行耳。二明今者。即我巨唐義幽妙故。別譯流行耳。
二明今者。即我巨唐大曆年中所譯者也。元乎本起者。有前鄜坊大曆年中所譯者也。
元乎本起者。有前鄜坊節度兼御史中丞鄭國公杜冕。奏施封一萬節度兼御史中丞鄭國公杜冕。
奏施封一萬千為國請譯諸大乘經。詔可其奏。因請大興千為國請譯諸大乘經。詔可其奏。
因請大興善寺大廣智三藏諱阿目佉唐云不空。譯此善寺大廣智三藏諱阿目佉唐云不空。譯此經等數十部。並奉詔入藏流傳中外。然三藏經等數十部。
並奉詔入藏流傳中外。然三藏和尚。學藝崇深神儀秀邈。瑜伽三密獨步南和尚。
學藝崇深神儀秀邈。瑜伽三密獨步南天。專精一乘。共推東夏。曉二方之世論。尤天。
專精一乘。共推東夏。
曉二方之世論。尤善聲明。達五部之真言。妙窮法印。故此所譯善聲明。
達五部之真言。妙窮法印。
故此所譯善得其真。然此經是法性大乘。文理昭顯。傳善得其真。然此經是法性大乘。
文理昭顯。傳譯雖久世未受持。若明珠繫於衣中。金寶隱譯雖久世未受持。
若明珠繫於衣中。金寶隱於室內。能發揮者其惟大師歟。潛真幸忝翻於室內。
能發揮者其惟大師歟。潛真幸忝翻傳兼陪潤色。因蒙驅策修疏讚揚。竊思愚陋傳兼陪潤色。
因蒙驅策修疏讚揚。竊思愚陋有慚先哲。既因人之無恥後賢。敢竭鄙誠以有慚先哲。
既因人之無恥後賢。敢竭鄙誠以陳疎拙耳。陳疎拙耳。
復有尚書比部員外郎李端。述疏序曰。昔如復有尚書比部員外郎李端。述疏序曰。
昔如來以甚深妙道。度難化眾生。開無量法門。說來以甚深妙道。度難化眾生。
開無量法門。說無邊法教。俾夫順其機之所悟。於是乎住持。無邊法教。
俾夫順其機之所悟。於是乎住持。
隨其性之所安。於是乎迴向。其趣也或異。其隨其性之所安。於是乎迴向。
其趣也或異。其歸也則同。故雖三藏之派別。有以見其還源歸也則同。
故雖三藏之派別。有以見其還源矣。雖五乘之條分。有以見其返本矣。夫諸法矣。
雖五乘之條分。有以見其返本矣。
夫諸法相者。無非空也。去來今世本空也。至於通宗相者。無非空也。
去來今世本空也。至於通宗理契皆空也。或以種種經法種種譬喻。而必理契皆空也。
或以種種經法種種譬喻。而必以虛空立義。乃會於如如。則知是經者諸佛以虛空立義。
乃會於如如。則知是經者諸佛
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