中天竺那爛陀寺。受學大乘。唯識瑜伽中邊中天竺那爛陀寺。受學大乘。
唯識瑜伽中邊等論。及聲明論與金剛經因明醫明工律論等論。及聲明論與金剛經因明醫明工律論等並。依智護進友智友三大論師時乃。遊從等並。
依智護進友智友三大論師時乃。遊從雙林八塔往來。瞻禮一十八年時聞南天尚雙林八塔往來。
瞻禮一十八年時聞南天尚持明藏。遂便往詣諮稟未聞。有灌頂師厥名持明藏。遂便往詣諮稟未聞。
有灌頂師厥名法稱授瑜伽教入曼茶羅三密護身五部契印。法稱授瑜伽教入曼茶羅三密護身五部契印。如是承奉住經一年。誦滿三千五百餘頌。甞如是承奉住經一年。
誦滿三千五百餘頌。甞聞支那大國文殊在中。東赴大唐誓傳佛教。聞支那大國文殊在中。
東赴大唐誓傳佛教。汎海東邁駕險乘航。垂至廣州風飄却至執汎海東邁駕險乘航。
垂至廣州風飄却至執師子國之東隅。又集資糧堅修航舶備歷南師子國之東隅。又集資糧堅修航舶備歷南海。路次國中二十二年。垂至廣府。風吹舶破海。
路次國中二十二年。垂至廣府。
風吹舶破平沒數船。始從五更洎平日出。或漂或溺。賴平沒數船。始從五更洎平日出。
或漂或溺。賴遇順風。所持資財梵夾經論。遭此厄難不知遇順風。
所持資財梵夾經論。遭此厄難不知所之。及至海壖已在岸上。於白沙內大竹筒所之。
及至海壖已在岸上。於白沙內大竹筒中。宛若有神。歎未曾有。是知大乘理趣六波中。
宛若有神。歎未曾有。
是知大乘理趣六波羅蜜經。與大唐國中根緣熟矣。東行半月方羅蜜經。與大唐國中根緣熟矣。
東行半月方達廣州。洎建中三年屆于上國矣。至貞元二達廣州。洎建中三年屆于上國矣。
至貞元二祀訪見鄉親。神策十將羅好心即般若三藏祀訪見鄉親。神策十將羅好心即般若三藏舅氏之子也。悲喜相慰將至家中。用展親親。舅氏之子也。
悲喜相慰將至家中。用展親親。
遂留供養。既信重三寶。請譯佛經。乃與大秦遂留供養。既信重三寶。
請譯佛經。乃與大秦寺波斯僧景淨。依胡本六波羅蜜譯成七卷。寺波斯僧景淨。
依胡本六波羅蜜譯成七卷。時為般若不閑胡語。復未解唐言。景淨不識時為般若不閑胡語。
復未解唐言。景淨不識梵文。復未明釋教。雖稱傳譯未獲半珠。圖竊梵文。
復未明釋教。雖稱傳譯未獲半珠。
圖竊虛名匪為福利錄表聞奏。意望流行。聖上睿虛名匪為福利錄表聞奏。意望流行。
聖上睿哲文明允恭釋典。察其所譯理昧詞踈。且夫哲文明允恭釋典。察其所譯理昧詞踈。
且夫釋氏伽藍大秦僧寺居止既別。行法全乖。景釋氏伽藍大秦僧寺居止既別。行法全乖。
景淨應傳彌尸訶教。沙門釋子弘闡佛經。欲使淨應傳彌尸訶教。沙門釋子弘闡佛經。
欲使教法區分人無濫涉。正邪異類。涇渭殊流。若教法區分人無濫涉。正邪異類。
涇渭殊流。若網在綱有條不紊。天人攸仰四眾知歸。分命網在綱有條不紊。
天人攸仰四眾知歸。分命
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