景教文献 · 外教参照

序聽迷詩所經卷 1 · 大正藏 1288a

序聽迷詩所經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2142
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序聽迷詩所經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1288a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 171 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1288a
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我的选文

異色者遲差。病者醫療。

得損被鬼者趁鬼跛脚特差。所有病者求向彌師訶邊把著迦沙。

並總得差。所有作惡人不過向善道者。

不信天尊教者。及不潔淨貪利之人。

今世並不放却。嗜酒受肉。

及事𭲫神。文人留在著遂誣或趐覩。

遂欲殺却。為此大有眾生。

即信此教。為此不能殺。

彌師訶於後惡業結用扇趐覩。信心清淨人即自平章。

乃欲殺却彌師訶。無方可計。

即向大王邊。惡說惡業人平惡事。

彌師訶作好。更加精進教眾生。

年過三十二。其習惡人等。

即向大王毘羅都思邊言。告毘羅都思前即道。

彌師訶合當死罪。大王即追惡因緣共證。

彌師訶向大王毘羅都思邊。彌師訶計當死罪。

大王即欲處分。其人當死罪。

我實不聞不見。其人不合當死。

此事從惡緣人自處斷。大王云。

我不能殺此惡緣。即云其人不當死我男女。

大王毘羅都思。索水洗手。

對惡緣等前。我實不能殺其人。

惡緣人等。更重諮請。

非不殺不得。彌師訶將身施與惡。

為一切眾生遣世間人等知其人命如轉燭。為今世眾生布施代命受死。

彌師訶將自身與遂即受死。惡業人乃將彌師訶別處。

向沐上枋枋處。名為訖句。

即木上縛著。更將兩箇刦道人。

其人比在右邊。其日將彌師訶。

木上縛著五時。是六日齋。

平明縛著。及到日西。

四方闇黑地戰山崩。世間所有墓門並開。

所有死人並悉得活。其人見如此。

亦為不信經教。死活並為彌師訶其人大有信心人即云。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2142
藏经版页
1288a
拼音
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研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 景教经、赞与碑颂作品边界:T2142《序听迷诗所经》、T2143《景教三威蒙度赞》与 T2144《大秦景教流行中国碑颂》分别是经文、赞颂与碑铭;共同景教语境不能消除三种文类和作品边界。