趣。按集跡事感今懷昔。一旦契其夙心。發其趣。按集跡事感今懷昔。
一旦契其夙心。發其雅志。悟修真之至理。躅前人之超然。仰山景雅志。
悟修真之至理。躅前人之超然。
仰山景行。魚筌兔蹄有在於是。則於是編之作。庶幾行。魚筌兔蹄有在於是。
則於是編之作。庶幾為知者有取也。隆興甲申上巳日拙叟序。為知者有取也。
隆興甲申上巳日拙叟序。
南嶽總勝集總序南嶽總勝集總序南嶽總勝集總序
衡嶽之記。有尋勝證勝大小二錄勝概集衡衡嶽之記。有尋勝證勝大小二錄勝概集衡山記。皆近代好事者。編集疏略何多。並各執山記。
皆近代好事者。編集疏略何多。
並各執於一隅。不能廣其登覽。故僧作尋勝。則道家於一隅。不能廣其登覽。
故僧作尋勝。則道家之事削而不言。道作證勝。則僧舍之境闕而之事削而不言。
道作證勝。則僧舍之境闕而不書。不惟不究二教之始終。抑亦蔽諸峯之不書。
不惟不究二教之始終。抑亦蔽諸峯之殊異。至於監嶽廟事。楊臨縣尉錢景衎雖併殊異。
至於監嶽廟事。楊臨縣尉錢景衎雖併而錄之。其中勝概瓌奇靈蹤昭著百得三五而而錄之。
其中勝概瓌奇靈蹤昭著百得三五而已。愚因圃暇。合前四記。廣為修之。刪其重已。愚因圃暇。
合前四記。廣為修之。
刪其重複。補其闕略。寥寥空山綽有年歲。漫峯跨谷。複。補其闕略。
寥寥空山綽有年歲。漫峯跨谷。
未始云勞。探勝尋真。頓覺志勌。搜求內教。博未始云勞。探勝尋真。
頓覺志勌。搜求內教。
博採仙經。并討舊記。斷自三皇已來。迄於我採仙經。并討舊記。
斷自三皇已來。迄於我宋。約數千萬載之間。得道真仙。凡經涉於南宋。
約數千萬載之間。得道真仙。
凡經涉於南嶽者。必為之纂錄。敷至四五萬言。分為上中嶽者。必為之纂錄。
敷至四五萬言。分為上中下卷。不問觀寺。皆考廢興。且嶽廟者。周秦以下卷。
不問觀寺。皆考廢興。
且嶽廟者。周秦以前祠在祝融之上。禮秩比三公。漢唐封以王前祠在祝融之上。
禮秩比三公。漢唐封以王爵。今廟佐鍊玉峯下。又按衡嶽觀宇洎真仙爵。
今廟佐鍊玉峯下。又按衡嶽觀宇洎真仙得道者。據前四記。並云起於晉太康中為始。得道者。
據前四記。並云起於晉太康中為始。
則是晉之已前未有宮祠。蓋可知矣。又詳按則是晉之已前未有宮祠。蓋可知矣。
又詳按黃帝內傳云與西王母於宮中別營仙館。又黃帝內傳云與西王母於宮中別營仙館。又於華山．嵩山．王屋山．泰山．衡山．終南山及於華山．嵩山．王屋山．泰山．衡山．終南山及諸洞天。皆造王母觀。以候神也。以今考之。蓋諸洞天。
皆造王母觀。以候神也。
以今考之。蓋緣湮沒既久。了無遺迹。豈有國家壽山係第緣湮沒既久。
了無遺迹。豈有國家壽山係第三洞。天中有四福。地上歷千古。至晉方建宮三洞。
天中有四福。地上歷千古。
至晉方建宮觀乎。必不然也。即今華山南下有古王母觀。觀乎。必不然也。
即今華山南下有古王母觀。
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