終而逝。春秋八十三。山中聞其香不絕者七終而逝。春秋八十三。
山中聞其香不絕者七日。奉全身葬於本寺西二百步。南唐元宗重日。奉全身葬於本寺西二百步。
南唐元宗重建塔亭。尋降焚黃。追諡覺寂大師實智之塔。建塔亭。尋降焚黃。
追諡覺寂大師實智之塔。
東林普濟大師東林普濟大師東林普濟大師
竺道生本姓魏。鉅鹿人也。寓居彭城。家世士竺道生本姓魏。鉅鹿人也。
寓居彭城。家世士族父廣。道生生而頴悟。聰哲若神。其父知非族父廣。
道生生而頴悟。聰哲若神。
其父知非凡器。愛而異之。後從沙門竺法汰出家。遂用凡器。愛而異之。
後從沙門竺法汰出家。遂用竺為氏。既踐法門。俊思奇拔。研味句義。觸類竺為氏。
既踐法門。俊思奇拔。
研味句義。觸類開解。年十五。便登講坐。吐納問答。如貫珠開解。
年十五。便登講坐。
吐納問答。如貫珠玉年二十。器鑒日深。義熙七年辛亥。初入廬玉年二十。
器鑒日深。義熙七年辛亥。
初入廬山。幽棲七年。以求其志。常以入道之要。慧解山。幽棲七年。
以求其志。常以入道之要。
慧解為本。故鑽仰群經。斟酌雜義。萬里隨法。不憚為本。故鑽仰群經。
斟酌雜義。萬里隨法。
不憚疲苦。乃經長安。羅什受業。關中僧眾咸謂神疲苦。乃經長安。
羅什受業。關中僧眾咸謂神悟。後還都止青霞寺。校閱真俗。研思因果。乃悟。
後還都止青霞寺。校閱真俗。
研思因果。乃云。善不受報頓悟成佛。性常有論。法身無色云。
善不受報頓悟成佛。性常有論。
法身無色論。有無淨土緣論等。籠罩舊說。妙有淵旨。而論。有無淨土緣論等。
籠罩舊說。妙有淵旨。
而守文之徒嫌嫉紛起。又六卷泥洹經。先至京守文之徒嫌嫉紛起。又六卷泥洹經。
先至京都。說阿闡提人皆得成佛。于時大本未傳。孤都。說阿闡提人皆得成佛。
于時大本未傳。孤明先發獨見忤眾。於是舊學以為邪說。擯明先發獨見忤眾。
於是舊學以為邪說。擯而遣之。師乃正容誓曰。若我所說反於經義而遣之。
師乃正容誓曰。若我所說反於經義者。請於見身示以厲疾。若與實相不相違背。者。
請於見身示以厲疾。若與實相不相違背。
願捨識之時。踞師子座。言竟拂衣而去。入吳願捨識之時。踞師子座。
言竟拂衣而去。入吳郡虎丘山。旬日之中。學徒數百人。其年夏。雷郡虎丘山。
旬日之中。學徒數百人。
其年夏。雷震于青園佛殿。龍昇于天。識者默歎曰。龍既震于青園佛殿。
龍昇于天。識者默歎曰。
龍既去。生必行矣。師果辭眾。復還廬山。銷影巖去。生必行矣。
師果辭眾。復還廬山。
銷影巖岫。後涅槃大本至于南京。果稱闡提悉有佛岫。後涅槃大本至于南京。
果稱闡提悉有佛性。與前所說若合符契。師既獲斯經。尋復講性。與前所說若合符契。
師既獲斯經。尋復講說。以宋元嘉十一年甲戌冬十月。於廬山精說。
以宋元嘉十一年甲戌冬十月。於廬山精舍法座講說。大眾悚聽。法席將畢。忽見麈尾舍法座講說。
大眾悚聽。法席將畢。
忽見麈尾
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