彌參見大鑒。因問答乃發大慧。戒後會大鑒彌參見大鑒。因問答乃發大慧。
戒後會大鑒入滅。北秀之說浸盛。會遂趨京師。以天寶四入滅。北秀之說浸盛。
會遂趨京師。以天寶四年獨斷祖道為南北宗著書曰顯宗論。大鑒年獨斷祖道為南北宗著書曰顯宗論。
大鑒所傳自是遂尊於天下。其所出法嗣一十八所傳自是遂尊於天下。其所出法嗣一十八人。一曰黃州大石山福琳者。一曰沂水蒙山人。
一曰黃州大石山福琳者。一曰沂水蒙山光寶者。一曰磁州法如者。一曰懷安郡西隱光寶者。
一曰磁州法如者。一曰懷安郡西隱山進平者。一曰澧陽慧演者。一曰河湯懷空山進平者。
一曰澧陽慧演者。一曰河湯懷空者。一曰南陽圓震者。一曰宜春廣敷者。一曰者。
一曰南陽圓震者。一曰宜春廣敷者。
一曰江陵行覺者。一曰五臺山神英者。一曰五臺江陵行覺者。一曰五臺山神英者。
一曰五臺山無名者。一曰南嶽皓玉者。一曰宣州志滿山無名者。一曰南嶽皓玉者。
一曰宣州志滿者。一曰涪州朗禪師者。一曰廣陵靈坦者。一者。一曰涪州朗禪師者。
一曰廣陵靈坦者。一曰寧州通隱者。一曰益州南印者。一曰河南曰寧州通隱者。
一曰益州南印者。一曰河南尹李常者大鑒之三世。曰南嶽石頭希遷禪尹李常者大鑒之三世。
曰南嶽石頭希遷禪師。其所出法嗣凡二十一人。一曰荊州天皇師。其所出法嗣凡二十一人。
一曰荊州天皇道悟者。一曰京兆尸利者。一曰丹霞天然者。道悟者。一曰京兆尸利者。
一曰丹霞天然者。一曰潭州招提慧朗者。一曰長沙興國振朗一曰潭州招提慧朗者。
一曰長沙興國振朗者。一曰澧州藥山惟儼者。一曰潭州大川和者。一曰澧州藥山惟儼者。
一曰潭州大川和尚者。一曰汾州石樓和尚者。一曰鳳翔法門尚者。一曰汾州石樓和尚者。
一曰鳳翔法門佛陀和尚者。一曰潭州華林和尚者。一曰潮佛陀和尚者。一曰潭州華林和尚者。
一曰潮州大巔和尚者。一曰潭州長髭曠禪師者。一州大巔和尚者。一曰潭州長髭曠禪師者。
一曰水空和尚者。一曰寶通者。一曰海陵大辯曰水空和尚者。一曰寶通者。
一曰海陵大辯者。一曰渚涇和尚者。一曰衡州道詵者。一曰者。一曰渚涇和尚者。
一曰衡州道詵者。一曰漢州常清者。一曰福州碎石和尚者。一曰商漢州常清者。
一曰福州碎石和尚者。一曰商州商嶺和尚者。一曰常州義興和尚者。州商嶺和尚者。
一曰常州義興和尚者。大鑒之三世。曰道一禪師漢州什邡人也。姓大鑒之三世。
曰道一禪師漢州什邡人也。姓馬氏。其形魁梧有異相。出家初學律範禪定。馬氏。
其形魁梧有異相。出家初學律範禪定。
皆能專之。晚至衡山。會讓大師了大法要。尋皆能專之。晚至衡山。
會讓大師了大法要。尋以其法歸天下之學佛者。然當時之王侯大以其法歸天下之學佛者。
然當時之王侯大人慕其道者。北面而趨於下風。不可勝數。前人慕其道者。北面而趨於下風。
不可勝數。前
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