曰南嶽懷讓者。一曰溫州玄覺者。一曰曰南嶽懷讓者。一曰溫州玄覺者。
一曰司空山本淨者。一曰婺女玄策者。一曰曹溪司空山本淨者。一曰婺女玄策者。
一曰曹溪令韜者。一曰西京光宅慧忠者。一曰荷澤神令韜者。一曰西京光宅慧忠者。
一曰荷澤神會者。一曰韶陽祇陀者。一曰撫州淨安者。一會者。一曰韶陽祇陀者。
一曰撫州淨安者。一曰嵩山尋禪師者。一曰羅浮定真者。一曰南曰嵩山尋禪師者。
一曰羅浮定真者。一曰南嶽堅固者。一曰制空山道進者。一曰善快者。嶽堅固者。
一曰制空山道進者。一曰善快者。
一曰韶山緣素者。一曰宗一者。一曰秦望山一曰韶山緣素者。一曰宗一者。
一曰秦望山善現者。一曰南嶽梵行者。一曰并州自在善現者。一曰南嶽梵行者。
一曰并州自在者。一曰西京咸空者。一曰峽山泰祥者。一曰者。一曰西京咸空者。
一曰峽山泰祥者。一曰光州法淨者。一曰清涼山辯才者。一曰廣州光州法淨者。
一曰清涼山辯才者。一曰廣州吳頭陀者。一曰道英者。一曰智本者。一曰清吳頭陀者。
一曰道英者。一曰智本者。
一曰清苑法真者。一曰玄楷者。一曰曇璀者。一曰韶苑法真者。一曰玄楷者。
一曰曇璀者。一曰韶州刺史韋據者。一曰義興孫菩薩者。州刺史韋據者。
一曰義興孫菩薩者。大鑒之二世。曰清源行思禪師。吉州安域人大鑒之二世。
曰清源行思禪師。吉州安域人也。初於大鑒之眾最為首冠。大鑒甞謂之曰。也。
初於大鑒之眾最為首冠。大鑒甞謂之曰。
從上以衣與法偕傳。蓋取信於後世耳。今吾從上以衣與法偕傳。蓋取信於後世耳。
今吾得人何患乎不信。我受衣來常恐不免於難。得人何患乎不信。我受衣來常恐不免於難。
今復傳之慮起其諍。衣鉢宜留鎮山門。汝則今復傳之慮起其諍。衣鉢宜留鎮山門。
汝則以法分化一方無使其絕。思尋歸其鄉邑。居以法分化一方無使其絕。思尋歸其鄉邑。
居清源山之靜居寺。最為學者所歸。其法嗣一清源山之靜居寺。最為學者所歸。
其法嗣一人。曰南嶽石頭希遷者。人。曰南嶽石頭希遷者。
大鑒之二世。曰南嶽懷讓禪師。金州人也。初大鑒之二世。曰南嶽懷讓禪師。
金州人也。初自嵩山安國師法會往參六祖大鑒。大鑒問自嵩山安國師法會往參六祖大鑒。
大鑒問曰。什麼處來。曰嵩山來。大鑒曰。什麼物恁麼曰。什麼處來。
曰嵩山來。大鑒曰。
什麼物恁麼來。讓曰。說似一物即不中。大鑒曰。還可修證來。讓曰。
說似一物即不中。大鑒曰。
還可修證否。讓曰。修證即不無。污染即不得。大鑒曰。秖否。讓曰。
修證即不無。污染即不得。
大鑒曰。秖此不污染。諸佛之所護念。汝既如是吾亦如此不污染。
諸佛之所護念。汝既如是吾亦如是。昔般若多羅所讖。蓋於汝足下出一馬駒。是。
昔般若多羅所讖。蓋於汝足下出一馬駒。
蹋殺天下人。病在汝心不須速說。讓即豁然蹋殺天下人。病在汝心不須速說。
讓即豁然
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