东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 33 · 大正藏 0698b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0698b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 33 · 大正藏 0698b
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我的选文

堂。宗乘一唱殊途絕。

萬別千差俱泯滅。通身是口難分雪。

金剛腦後三斤鐵。好大哥。

僧問。保壽開堂三聖推出一僧。

保壽便打意旨如何。師曰。

利動君子。曰為復棒頭有眼。

為復見機而作。師曰。

彌猴繫露柱。曰秖如三聖道。

爾恁麼為人。瞎却鎮州一城人眼。

又作麼生。師曰。

錦上鋪華又一重。問行脚逢人時如何。

師曰。一不成二不是。

曰行脚不逢人時如何。師曰。

虎齩大虫。曰秖如慈明道。

釣絲絞水意作麼生。師曰。

水浸鋼石卵。問三聖道。

我逢人則出出則不為人意旨如何。師曰。

兵行詭道。曰興化道。

我逢人則不出出則便為人又作麼生。師曰。

綿裏秤鎚。問不落因果為甚麼墮野狐身。

師曰。廬山五老峯。

曰不昧因果為甚麼脫野狐身。師曰。

南嶽三生藏。曰秖如不落不昧未審是同是別。

師曰。倚天長劍逼人寒。

僧問。只如昔日楊岐和尚。

因僧問。如何是佛。

楊岐答云。三脚驢子弄蹄行意旨如何。

師曰。過蓬州了便到巴州。

吁味師所談心要。政如空中鳥跡水底魚蹤。

豈容湊泊哉。大溈行禪師潭州大溈行禪師。

上堂橫拄杖曰。爾等諸人若向這裏會去。

如紀信登九龍之輦。不向這裏會去。

似項羽失千里烏騅。饒爾總不恁麼。

落在無事甲裏。若向這裏撥得一路。

轉得身吐得氣。山僧與爾拄杖子。

遂靠拄杖下座。上堂。

不是心不是佛不是物。且道是箇甚麼。

不在內不在外不在中間。畢竟在甚麼處。

苦苦有口說不得。無家何處歸。

道林淵禪師潭州道林淵禪師。僧問。

鐘未鳴鼓未響托𭽽

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0698b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。