东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 33 · 大正藏 0697a

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0697a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 33 · 大正藏 0697a
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我的选文

饒七穴八穿。未免山僧拄杖。

雖然如是。千鈞之弩不為鼷鼠發機。

上堂。先師尋常用腦後一鎚。

卸却學者胸中許多屈曲。當年克賓維那曾中興化此毒。

往往天下叢林喚作超宗異目。非唯孤負興化。

亦乃克賓受辱。若是臨濟兒孫。

終不依草附木。資福喜見同參。

今日傾膓倒腹。卓拄杖曰。

還知先師落處麼。伎死禪和如麻似粟。

上堂。言發非聲是箇甚麼。

色前不物莫亂針錐。透過禹門風波更險。

咄。龜峯慧光禪師信州龜峯晦庵慧光禪師。

建寧人。上堂。

數日暑氣如焚。一箇渾身無處安著。

思量得也是煩惱人。這箇未是煩惱。

更有己躬下事不明便是煩惱。所以達磨大師煩惱。

要為諸人吞却。又被咽喉小。

要為諸人吐却。又被牙齒礙。

取不得捨不得。煩惱九年。

若不得二祖不惜性命。往往轉身無路煩惱教死。

所謂祖禰不了殃及兒孫。後來蓮華峯庵主到這裏煩惱不肯住。

南嶽思大到這裏煩惱不肯下山。更有臨濟德山。

用盡自己查梨煩惱𭽽盂無柄。龜峯今日為他閑事長無明。

為爾諸人從頭點破。卓拄杖一下曰。

一人腦後露腮。一人當門無齒。

更有數人鼻孔沒半邊不勞再勘。爾諸人休向這裏立地瞌睡。

殊不知家中飯籮鍋子一時失却了也。爾若不信。

但歸家撿點看。長蘆守仁禪師真州長蘆且庵守仁禪師。

越之上虞人。依雪堂於烏巨。

聞普說曰。今之兄弟做工夫正如習射。

先安其足後習其法。後雖無心以久習故箭發皆中。

喝一喝云。只今箭發也看看。

師

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0697a
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。