东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 17 · 大正藏 0583c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0583c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 17 · 大正藏 0583c
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我的选文

前過。不許眾僧往來。

後二年遂舉立僧秉拂。議論超詣。

一眾始大服。住興陽數載法道大著。

及示寂肉身不壞。圓悟勤在溈山目擊其事。

妙喜果游興陽時尚及見其肉身。永安妙喜禪師鼎州永安妙喜禪師。

僧問。如何是國師三喚侍者。

師召大德。僧應喏。

師曰。鈍根漢。

僧云。向上還有事也無。

師曰。汝看虛空還曾開口麼。

僧契悟禮謝。師與一頌曰。

虛空開口喚須彌。聲隱春雷蟄者知。

若不仙陀徒擬議。負吾負汝自風移。

雪竇雅禪師法嗣

光孝普印禪師衢州光孝普印慈覺禪師。泉州許氏子。

室中問僧。父母未生已前在甚麼處行履。

僧擬對。即打出。

或曰。達磨在爾脚下。

僧擬看。亦打出。

或曰。道道。

僧擬開口。復打出。

慶善晨禪師法嗣慶善晨禪師法嗣慶善院普能禪師杭州慶善院普能禪師。本郡呂氏子。

上堂。事不獲已與諸人葛藤。

一切眾生秖為心塵未脫情量不除。見色聞聲隨波逐浪。

流轉三界汩沒四生。致使正見不明觸途成滯。

若也是非齊泯善惡都忘。坐斷報化佛頭。

截却聖凡途路。到這裏方有少許相應。

直饒如是衲僧分上未為奇特。何故如此。

纔有是非紛然失心咄。上堂拈拄杖曰。

未入山僧手中萬法宛然。既入山僧手中復有何事。

良久曰。有意氣時添意氣。

不風流處也風流。卓拄杖一下。

淨土思禪師法嗣淨土思禪師法嗣萬壽法詮禪師杭州靈鳳山萬壽法詮禪師。僧問。

如何是佛。師曰。

抱樁打拍浮。曰如何是法。

師曰。黃泥

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0583c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。