曰。豁闍梨。見何尊宿來還悟也未。曰清豁嘗曰。豁闍梨。
見何尊宿來還悟也未。曰清豁嘗訪大章得箇信處。睡龍於是上堂集大眾召訪大章得箇信處。
睡龍於是上堂集大眾召曰。請豁闍梨。出對眾燒香說悟處。老僧與曰。請豁闍梨。
出對眾燒香說悟處。老僧與汝證明。師乃拈香曰。香已拈悟即不悟。睡龍汝證明。
師乃拈香曰。香已拈悟即不悟。
睡龍大悅而許之。上堂謂眾曰。山僧今與諸人作大悅而許之。上堂謂眾曰。
山僧今與諸人作箇和頭。和者默然不和者說。有頃間又曰。和箇和頭。和者默然不和者說。
有頃間又曰。和與不和切在如今。山僧帶些子事。珍重僧問。與不和切在如今。
山僧帶些子事。珍重僧問。
家貧遭劫時如何。師曰。不能盡底去。曰為什家貧遭劫時如何。師曰。
不能盡底去。曰為什麼不盡底去。師曰。賊是家親。曰既是家親為麼不盡底去。
師曰。賊是家親。
曰既是家親為什麼翻成家賊。師曰。內既無應外不能為。曰什麼翻成家賊。師曰。
內既無應外不能為。曰忽然捉敗功歸何所。師曰。賞亦未曾聞。曰恁忽然捉敗功歸何所。
師曰。賞亦未曾聞。
曰恁麼即勞而無功。師曰。功即不無成而不處。曰麼即勞而無功。師曰。
功即不無成而不處。曰既是成功為什麼不處。師曰。不見道。太平本既是成功為什麼不處。
師曰。不見道。
太平本是將軍致。不使將軍見太平。問如何是西來是將軍致。不使將軍見太平。
問如何是西來意。師曰。胡人泣漢人悲。師將順世捨眾欲入意。師曰。
胡人泣漢人悲。師將順世捨眾欲入山待滅。過苧谿石橋乃遺偈言。山待滅。
過苧谿石橋乃遺偈言。世人休說路行難鳥道羊腸咫尺間世人休說路行難鳥道羊腸咫尺間珍重苧谿谿畔水汝歸滄海我歸山珍重苧谿谿畔水汝歸滄海我歸山即往貴湖卓庵。未幾謂門人曰。吾滅後將遺即往貴湖卓庵。
未幾謂門人曰。吾滅後將遺骸施諸蟲螘勿置墳塔。言訖潛入湖頭山坐骸施諸蟲螘勿置墳塔。
言訖潛入湖頭山坐磐石儼然長往。弟子戒因入山尋見。稟遺命磐石儼然長往。弟子戒因入山尋見。
稟遺命延留七日。竟無蟲螘之所侵食。遂就闍維散延留七日。竟無蟲螘之所侵食。
遂就闍維散於林野。今泉州開元寺淨土院影堂存焉。於林野。今泉州開元寺淨土院影堂存焉。
前韶州雲門山文偃禪師法嗣前韶州雲門山文偃禪師法嗣前韶州雲門山文偃禪師法嗣前韶州雲門山文偃禪師法嗣韶州白雲祥和尚實性大師韶州白雲祥和尚實性大師。初住慈光院。廣韶州白雲祥和尚實性大師韶州白雲祥和尚實性大師。初住慈光院。
廣主劉氏召入府說法。時有僧問。覺華才綻正主劉氏召入府說法。時有僧問。
覺華才綻正遇明時。不昧宗風乞師方便。師曰。我王有令。遇明時。不昧宗風乞師方便。
師曰。我王有令。
問教意祖意同別。師曰。不別。曰恁麼即同也。問教意祖意同別。師曰。
不別。曰恁麼即同也。
師曰。不妨領話。問諸佛未出世普遍大千白師曰。不妨領話。
問諸佛未出世普遍大千白
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