去矣。弟子乃止。後唐長興四年。恬然無病。謂去矣。弟子乃止。
後唐長興四年。恬然無病。
謂弟子曰。淨土勝相。適已來現。吾之謝世。汝當弟子曰。淨土勝相。
適已來現。吾之謝世。
汝當易新衣。以畢吾事。其夕三更。果謝世焉。棺斂易新衣。以畢吾事。
其夕三更。果謝世焉。
棺斂之三日。一夕倏聞扣棺。弟子發棺。莒乃自棺之三日。一夕倏聞扣棺。
弟子發棺。莒乃自棺而起曰。吾甞告汝。易以新衣。汝負吾言。今茲而起曰。
吾甞告汝。易以新衣。
汝負吾言。今茲海眾謂我衣物不潔。或難親之。故我就汝易海眾謂我衣物不潔。
或難親之。故我就汝易焉。易畢長謝如初。焉。
易畢長謝如初。釋志通釋志通。俗姓張扶風人也。後唐之季。兵革日釋志通釋志通。
俗姓張扶風人也。後唐之季。
兵革日尋。通以居無常處。深所嗟悼。續遊洛下。遇嚩尋。通以居無常處。
深所嗟悼。續遊洛下。
遇嚩日囉三藏。行瑜伽教。乃曰。此如來之密藏。吾日囉三藏。行瑜伽教。
乃曰。此如來之密藏。
吾無傳之。是吾失也。遂落髮師事。傳其所謂密無傳之。是吾失也。
遂落髮師事。傳其所謂密藏焉。事之十年。而意無怠。尋欲陟天台游羅藏焉。
事之十年。而意無怠。
尋欲陟天台游羅浮。遂辭三藏。藏曰。兵革未平。子議南征。奈浮。遂辭三藏。
藏曰。兵革未平。
子議南征。奈何尚虞艱阻。通曰。汎乎天塹何其阻也。藏曰。何尚虞艱阻。
通曰。汎乎天塹何其阻也。
藏曰。苟之吳會。可授梵文。或時得以傳譯。亦吾事苟之吳會。
可授梵文。或時得以傳譯。
亦吾事也。遂以梵文授之。石晉天福四年。達錢塘文也。遂以梵文授之。
石晉天福四年。達錢塘文穆王。奉朝庭之故具威儀。樂部迎之于真身穆王。
奉朝庭之故具威儀。樂部迎之于真身塔寺。未幾請訪天台。繇是登赤城陟華頂。洎塔寺。
未幾請訪天台。繇是登赤城陟華頂。
洎見智者淨土儀式。不勝欣抃。不向西唾。不背見智者淨土儀式。不勝欣抃。
不向西唾。不背西坐。天台有招手巖。其為峻峙。下顧千尋。通西坐。
天台有招手巖。其為峻峙。
下顧千尋。通登其上。顧曰。身臨此境。不於此時捨報見佛。登其上。
顧曰。身臨此境。
不於此時捨報見佛。異日尚何及也。於是冥目西向。自陳大願。及異日尚何及也。
於是冥目西向。自陳大願。
及念彌陀因地所發行願。願已投身。而下至其念彌陀因地所發行願。願已投身。
而下至其巖半。若有神物。捧之于樹。支體無損。通曰。巖半。若有神物。
捧之于樹。支體無損。
通曰。何其復有生耶。及復整心端意。登其巖曰。餘何其復有生耶。
及復整心端意。登其巖曰。
餘生已厭。大願已發。惟諸海眾。同相接引。毋使生已厭。大願已發。
惟諸海眾。同相接引。
毋使此身尚有生也。因之再投。至于巖下蒙茸草此身尚有生也。因之再投。
至于巖下蒙茸草上。遲久乃穌。寺僧疑。通他適。或為豺狼所上。遲久乃穌。
寺僧疑。通他適。
或為豺狼所傷。追而尋之。乃見其為捨身也。眾乃舁歸本傷。追而尋之。
乃見其為捨身也。眾乃舁歸本
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