移錫桂林適化遊方。漸之清遠峽谷。同緣赴移錫桂林適化遊方。漸之清遠峽谷。
同緣赴感。後屆番禺廣府。法徒請開律典。時屬大唐感。後屆番禺廣府。
法徒請開律典。時屬大唐聖主天下普置三師。欲令佛日再明法舟長聖主天下普置三師。
欲令佛日再明法舟長汎。既而威儀者律也。固亦眾所欽情。三藏汎。既而威儀者律也。
固亦眾所欽情。三藏道場講毘奈耶教。經乎九夏。爰竟七篇。善教道場講毘奈耶教。
經乎九夏。爰竟七篇。
善教法徒汎誘時俗。于時制旨寺恭闍梨。每於講法徒汎誘時俗。于時制旨寺恭闍梨。
每於講席親自提獎。可謂恂恂善誘弘濟忘倦。闍梨席親自提獎。可謂恂恂善誘弘濟忘倦。
闍梨則童真出家高行貞節。年餘七十。而恒敬五則童真出家高行貞節。年餘七十。
而恒敬五篇。有福之人可逢上智。實乃禪池淼漫引法篇。有福之人可逢上智。
實乃禪池淼漫引法海而通波。思嶺崔嵬聳慧嶽而騰峭。深明海而通波。思嶺崔嵬聳慧嶽而騰峭。
深明幻本巧悟心源。雖閑諸法體空。而利物之用幻本巧悟心源。雖閑諸法體空。
而利物之用盛集構有為之福業。作無上之津梁。而屢寫盛集構有為之福業。作無上之津梁。
而屢寫藏經常營眾食。實亦眾所知識應物感生。藏經常營眾食。實亦眾所知識應物感生。
勸悟諸人共敦律教。固師既法侶言散還向勸悟諸人共敦律教。固師既法侶言散還向峽山。冀託松林之下。用畢幽棲之志。蒙謙寺峽山。
冀託松林之下。用畢幽棲之志。
蒙謙寺主等特見賓迎寺主。乃道冠生知體含仁恕。主等特見賓迎寺主。乃道冠生知體含仁恕。
供承四海靡倦三朝。屈己申他卑辭是務。固供承四海靡倦三朝。屈己申他卑辭是務。
固師意欲息想山門。有懷營構傾廊通直道脫師意欲息想山門。有懷營構傾廊通直道脫階正邪基。曲制山池。希流八解之清潤。傍階正邪基。
曲制山池。希流八解之清潤。
傍開壇界。冀闡七聚之芳規。復欲於戒壇後面開壇界。冀闡七聚之芳規。
復欲於戒壇後面造一禪龕立方等道場修法華三昧。功雖未造一禪龕立方等道場修法華三昧。功雖未就而情已決然。布薩軌儀已紹綱目。又每歎就而情已決然。
布薩軌儀已紹綱目。又每歎曰。前不遭釋父。後未遇慈尊。末代時中如何曰。
前不遭釋父。後未遇慈尊。
末代時中如何起行。既沈吟於空有之際。復躑躅於多師之起行。既沈吟於空有之際。
復躑躅於多師之門矣。淨於佛逝江口升舶附書憑信廣州。見門矣。淨於佛逝江口升舶附書憑信廣州。
見求墨紙抄寫梵經。并雇手直。于時商人風便求墨紙抄寫梵經。并雇手直。
于時商人風便舉帆高張。遂被載來求住無路。是知業能裝舉帆高張。遂被載來求住無路。
是知業能裝飾非人所圖。遂以永昌元年七月二十日達飾非人所圖。遂以永昌元年七月二十日達于廣府。與諸法俗重得相見。于時在制旨寺于廣府。
與諸法俗重得相見。于時在制旨寺
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