僧首未免生死。以有漏心最初受供。是故我僧首未免生死。以有漏心最初受供。
是故我今欲相覺悟。阿沙羅聞慘然悲泣自惟。老朽今欲相覺悟。阿沙羅聞慘然悲泣自惟。
老朽何能盡漏。比丘尼言。佛法無時豈少壯老。宜何能盡漏。比丘尼言。
佛法無時豈少壯老。宜可往覲憂波毱多。彼必相令得免諸苦。比丘可往覲憂波毱多。
彼必相令得免諸苦。比丘即詣憂波毱多。正值僧浴同現神變。阿沙羅即詣憂波毱多。
正值僧浴同現神變。阿沙羅歡喜即說偈言。歡喜即說偈言。
和合共一處跏趺若龍盤和合共一處跏趺若龍盤咸皆入寂定寂然不傾動咸皆入寂定寂然不傾動普放淨光明猶如百千日普放淨光明猶如百千日雖同人形類功德甚高遠雖同人形類功德甚高遠憂波毱多見其調順。即為說法成阿羅漢。爾憂波毱多見其調順。即為說法成阿羅漢。
爾時復有一優婆塞。向婆羅門說言。無我。婆羅時復有一優婆塞。向婆羅門說言。
無我。婆羅門言。誰為此說。答言。毱多常宣無我。但假門言。
誰為此說。答言。
毱多常宣無我。但假和合而言我耳。時婆羅門至尊者所。憂波毱和合而言我耳。
時婆羅門至尊者所。憂波毱多知其心。念即為宣說一切無我。譬如空山起多知其心。
念即為宣說一切無我。譬如空山起呼聲響。諦觀思惟了不可得。但因五陰和合呼聲響。
諦觀思惟了不可得。但因五陰和合而成。誰有智者計為真實。時婆羅門即便開而成。
誰有智者計為真實。時婆羅門即便開悟成須陀洹。度令出家得羅漢道。有族姓子悟成須陀洹。
度令出家得羅漢道。有族姓子詣憂波毱多出家學道。常好睡眠懈怠懶惰。詣憂波毱多出家學道。
常好睡眠懈怠懶惰。雖為說法都無所獲。尊者教令樹下坐禪。即雖為說法都無所獲。
尊者教令樹下坐禪。即於樹下尋復睡臥。毱多化作深坑千仞。比丘於樹下尋復睡臥。
毱多化作深坑千仞。比丘見已極生惶怖。一心專念憂波毱多。尊者爾見已極生惶怖。
一心專念憂波毱多。尊者爾時化作小徑。令此比丘從中而過。自念其師時化作小徑。
令此比丘從中而過。自念其師免吾斯難。憂波毱多即語之曰。此之恐怖少免吾斯難。
憂波毱多即語之曰。此之恐怖少不足言。三界受生老病死苦。常隨行人不曾不足言。
三界受生老病死苦。常隨行人不曾捨離。地獄苦痛百千萬種。如此之畏甚過斯捨離。
地獄苦痛百千萬種。如此之畏甚過斯坑。時此比丘不復眠睡。精進思惟得阿羅漢。坑。
時此比丘不復眠睡。精進思惟得阿羅漢。
於東方國有族姓子。信樂佛法出家學道。善於東方國有族姓子。信樂佛法出家學道。
善能營事無不成辦。經歷多時便生疲厭。即往能營事無不成辦。經歷多時便生疲厭。
即往
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