菴摩勒而得自在。一切所有皆悉亡失。此果菴摩勒而得自在。一切所有皆悉亡失。
此果雖尠是最後施。唯願眾僧愍我貧苦。而為納雖尠是最後施。唯願眾僧愍我貧苦。
而為納受。上座耶舍告眾僧曰。汝等當觀。阿恕伽王受。上座耶舍告眾僧曰。
汝等當觀。阿恕伽王受福快樂總御天下。今為群臣所共制奪。唯受福快樂總御天下。
今為群臣所共制奪。唯於半果得自在分。當知生死甚可厭患。富貴於半果得自在分。
當知生死甚可厭患。富貴五欲不久敗壞。威勢自在須臾殄滅。咄哉三五欲不久敗壞。
威勢自在須臾殄滅。咄哉三有難可久居。即勅典事令磨此果。用置羹中。有難可久居。
即勅典事令磨此果。用置羹中。
使一切僧普得其供。阿恕伽王命垂欲絕。問使一切僧普得其供。阿恕伽王命垂欲絕。
問羅提毱。此閻浮提誰得自在。羅提毱言。唯有羅提毱。此閻浮提誰得自在。
羅提毱言。唯有王耳。既聞是語。即起合掌遍觀四方。而作是王耳。
既聞是語。即起合掌遍觀四方。
而作是言。唯除庫藏。今以四海一切大地悉施佛僧。言。唯除庫藏。
今以四海一切大地悉施佛僧。及自昔來所作功德。不求生死轉輪帝釋。願及自昔來所作功德。
不求生死轉輪帝釋。願來生處速證道果。函印題封付羅提毱。於是來生處速證道果。
函印題封付羅提毱。於是氣絕遂便命終。依轉輪王莊嚴殯葬。如是尊氣絕遂便命終。
依轉輪王莊嚴殯葬。如是尊者憂波毱多。開發王心增長其信。有善方便者憂波毱多。
開發王心增長其信。有善方便教化眾生。後復一時宿羅城中有一商主名教化眾生。
後復一時宿羅城中有一商主名為天護。甚大敬信。欲入大海採求珍寶。若海為天護。甚大敬信。
欲入大海採求珍寶。若海迴還為僧造作般遮于瑟。至海採寶安隱還迴還為僧造作般遮于瑟。
至海採寶安隱還歸。起意便欲設大施會。有比丘尼得阿羅漢。歸。起意便欲設大施會。
有比丘尼得阿羅漢。觀察眾中誰為福田。又復思惟。何者僧首。見觀察眾中誰為福田。
又復思惟。何者僧首。
見諸羅漢及與學人。斷煩惱穢堪受供養。觀一諸羅漢及與學人。斷煩惱穢堪受供養。
觀一比丘名阿沙羅。未得解脫最居僧首。時比丘比丘名阿沙羅。未得解脫最居僧首。
時比丘尼即往語言。大德今者應自莊嚴。時此比丘尼即往語言。大德今者應自莊嚴。
時此比丘不達其意。便著淨衣剃髮澡浴。復於後時。此不達其意。便著淨衣剃髮澡浴。
復於後時。此比丘尼更語沙羅。教令嚴飾。時阿沙羅極大比丘尼更語沙羅。
教令嚴飾。時阿沙羅極大瞋忿。我隨汝語甚自嚴潔。有何醜惡屢出斯瞋忿。
我隨汝語甚自嚴潔。有何醜惡屢出斯言。比丘尼曰。大德當知。此俗莊嚴非佛法也。言。
比丘尼曰。大德當知。
此俗莊嚴非佛法也。佛法莊嚴謂獲四果。奇哉大德甚為輕劣。長佛法莊嚴謂獲四果。
奇哉大德甚為輕劣。長者天護欲設大會。其受供者多諸賢聖。汝為者天護欲設大會。
其受供者多諸賢聖。汝為
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