守護。尊貴貧賤愚智不同。生雖差別等有斯守護。尊貴貧賤愚智不同。
生雖差別等有斯死。譬如百川泉源各異。未有一流不入大海。死。譬如百川泉源各異。
未有一流不入大海。人亦如是同趣死處。為業長短受生修促。未人亦如是同趣死處。
為業長短受生修促。未幾時間會亦歸滅。此身臭穢不淨可惡。薄皮幾時間會亦歸滅。
此身臭穢不淨可惡。薄皮覆蔽妄生愛想。不觀其內種種過惡。怪哉生覆蔽妄生愛想。
不觀其內種種過惡。怪哉生死嬰愚所樂。非是賢聖遊心味著。如是觀察死嬰愚所樂。
非是賢聖遊心味著。如是觀察從夜至旦。便斷眾結得須陀洹。轉復精勤獲從夜至旦。
便斷眾結得須陀洹。轉復精勤獲羅漢道。滿七日已耆梨語言。汝期今至可就羅漢道。
滿七日已耆梨語言。汝期今至可就刑戮。比丘答曰。我夜已過我日已出。所作已刑戮。
比丘答曰。我夜已過我日已出。
所作已辦隨汝治罰。耆梨瞋恚置鑊煮之。焰熱猛盛辦隨汝治罰。耆梨瞋恚置鑊煮之。
焰熱猛盛轉更清涼。怪其若此至鑊而觀。見鑊中生千轉更清涼。怪其若此至鑊而觀。
見鑊中生千葉蓮華。時彼比丘加趺坐上。爾時耆梨尋往葉蓮華。時彼比丘加趺坐上。
爾時耆梨尋往白王。王將眷屬而來觀之。於是比丘踊身虛白王。王將眷屬而來觀之。
於是比丘踊身虛空作十八變。王見斯事歎未曾有。而作是言。空作十八變。王見斯事歎未曾有。
而作是言。我等今者同稟人形。威德奇妙差別乃爾。吾我等今者同稟人形。
威德奇妙差別乃爾。吾今未達。唯願宣說。爾時比丘欲化彼王。即作今未達。
唯願宣說。爾時比丘欲化彼王。
即作是言。我斷眾結解脫三有。離諸動亂寂然安是言。我斷眾結解脫三有。
離諸動亂寂然安樂。大王當知。佛記於汝。百年之後王華氏城。樂。大王當知。
佛記於汝。百年之後王華氏城。
分布舍利廣建寶塔。汝今云何反造斯惡。殘分布舍利廣建寶塔。汝今云何反造斯惡。
殘害眾生無悲愍心。王今應當滿足佛意。施與害眾生無悲愍心。王今應當滿足佛意。
施與眾生無畏之樂。王聞是已極自悔責。歸依三眾生無畏之樂。王聞是已極自悔責。
歸依三寶生敬信心。收集如來功德舍利。造作八萬寶生敬信心。收集如來功德舍利。
造作八萬四千寶塔。作塔已訖至雞頭末寺。合掌而問四千寶塔。作塔已訖至雞頭末寺。
合掌而問上座耶舍。此閻浮提頗有如我受記者不。耶上座耶舍。此閻浮提頗有如我受記者不。
耶舍答曰。佛記尊者優波毱多。於百年後興大舍答曰。佛記尊者優波毱多。
於百年後興大饒益。王復問言。彼清淨人出世未也。答言大饒益。王復問言。
彼清淨人出世未也。答言大王。久已生世得羅漢道。於憂陀山圍遶說法。王。
久已生世得羅漢道。於憂陀山圍遶說法。
王即嚴駕欲往禮覲。尋遣使者。白言大聖。阿王即嚴駕欲往禮覲。尋遣使者。
白言大聖。阿恕伽王欲來問訊。尊者念言。此處隘陋不容恕伽王欲來問訊。
尊者念言。此處隘陋不容
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