尋學獼猴端坐繫念。無師自覺成辟支佛。便尋學獼猴端坐繫念。無師自覺成辟支佛。
便作是念。今我得道由此獼猴。即以香花而用作是念。今我得道由此獼猴。
即以香花而用供養。時獼猴主憂波毱多是。為畜生時尚供養。時獼猴主憂波毱多是。
為畜生時尚能覺悟。志甚黠慧利智辯才。逮至商那欲付能覺悟。志甚黠慧利智辯才。
逮至商那欲付其法。觀察毱多為生子耶。入定思惟知未出其法。觀察毱多為生子耶。
入定思惟知未出世。與諸比丘詣毱多舍。乃至漸少單己獨往。世。與諸比丘詣毱多舍。
乃至漸少單己獨往。毱多問曰。何獨無侶。答言長者。我無俸祿有毱多問曰。
何獨無侶。答言長者。
我無俸祿有信出家乃見隨耳。毱多復言。吾樂世俗不能信出家乃見隨耳。毱多復言。
吾樂世俗不能出家。若後生子當相奉給。商那和修答曰。善出家。若後生子當相奉給。
商那和修答曰。善哉。後生一子名阿失波毱多。年漸長大。往從哉。
後生一子名阿失波毱多。年漸長大。
往從索之。毱多答言。唯有一子理無相與。若更生索之。毱多答言。
唯有一子理無相與。若更生者必相奉給。後復生子名難陀毱多。便往從者必相奉給。
後復生子名難陀毱多。便往從索。答言尊者。我今二子仰理生業。小者守護索。
答言尊者。我今二子仰理生業。
小者守護大子聚斂家業。如是可得大富。以斯因緣不大子聚斂家業。如是可得大富。
以斯因緣不得相與。若生第三然後奉給。商那和修知其得相與。若生第三然後奉給。
商那和修知其二子與道無緣。亦不慇懃而往求索。後生一二子與道無緣。亦不慇懃而往求索。
後生一子容貌端政。即字名曰憂波毱多。柔和善子容貌端政。即字名曰憂波毱多。
柔和善順性好慈愍。聰慧辯才其心弘廣。厥年十二順性好慈愍。聰慧辯才其心弘廣。
厥年十二巧於市易。有來買者常多與之。商那和修觀巧於市易。有來買者常多與之。
商那和修觀其生未知優波毱。出世已久。即往其所而問其生未知優波毱。出世已久。
即往其所而問之言。汝今入市。為當淨心。不淨心耶。憂波之言。汝今入市。
為當淨心。不淨心耶。
憂波毱言。何名淨心不淨心乎。答言。若心與貪毱言。何名淨心不淨心乎。
答言。若心與貪癡合。名為不淨。若不與俱。是則名淨。漸以方癡合。
名為不淨。若不與俱。
是則名淨。漸以方便教令繫念。若起惡心當下黑石。設生善念便教令繫念。
若起惡心當下黑石。設生善念下白石子。即便如教攝念不散。善惡之起輒下白石子。
即便如教攝念不散。善惡之起輒便投石。初黑偏多白者尠少。漸漸修習白黑便投石。
初黑偏多白者尠少。漸漸修習白黑正等。至滿七日心轉純淨。黑石都盡唯有白正等。
至滿七日心轉純淨。黑石都盡唯有白者。商那和修作是念言。今此善心皆已滿足。者。
商那和修作是念言。今此善心皆已滿足。
觀道時至可為說法。即為宣說四聖真諦。應觀道時至可為說法。即為宣說四聖真諦。
應
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