汉传佛教 · 印度论师传

龍樹菩薩傳卷 1 · 大正藏 0186b

龍樹菩薩傳 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2047b
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龍樹菩薩傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0186b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 106 稳定行段
责任者
姚秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0186b
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我的选文

臾有驗。言訖空中便有干戈兵器相係而落。

王言干戈矛戟雖是戰器。汝何必知是天與阿脩羅戰。

龍樹言搆之虛言不如校以實事。言已阿脩羅手足指及其耳鼻從空而下。

又令王及臣民婆羅門眾。見空中清除兩陣相對。

王乃稽首伏其法化。殿上有萬婆羅門。

皆棄束髮受成就戒。是時龍樹.於南天竺大弘佛教。

摧伏外道廣明摩訶衍。作優波提舍十萬偈。

又作莊嚴佛道論五千偈。大慈方便論五十偈。

令摩訶衍教大行於天竺。又造無畏論十萬偈。

於無畏中出中論也。時有婆羅門善知呪術。

欲以所能與龍樹諍勝告天竺國王。我能伏此比丘王當驗之。

王言汝大愚人。此菩薩者明與日月爭光。

智與聖心並照。汝何不遜敢不推敬。

婆羅門言。王為智人何不以理驗之。

而抑斷一切。王見言至為請龍樹。

清旦共坐政德殿上。婆羅門後至便於殿前呪作大池。

廣長清淨中有千葉蓮華。自坐其上而訶龍樹。

汝在地坐如畜生無異。而欲與我清淨華上大德智人抗言論議。

爾時龍樹亦以呪術化作一六牙白象。行池水上趣其華坐以鼻繳拔高舉擲地。

婆羅門傷腰委頓。歸命龍樹我不自量毀辱大師。

願哀受我啟其愚蒙。有一小乘法師。

常懷忿嫉。龍樹問之言汝樂我久住世不。

答言實不願也。退入閑室經日不出。

弟子破戶看之遂蟬蛻而去。去世已來始過百歲。

南天竺諸國。為其立廟敬奉

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2047b
藏经版页
0186b
拼音
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研究边界

书目关系边界:马鸣、龙树、提婆与婆薮槃豆传记人物边界:T2046–T2049 分别传述马鸣、龙树、提婆与婆薮槃豆。人物、题名和 DILA 作品号不同,不能因同属印度论师传或共享传统译者而合并;唯 T2047a/b 另依同基础权威号与正文证据归为同一作品的两个版本见证。 《龙树菩萨传》T2047a/b 版本见证:两份 TEI 的核心题名、鸠摩罗什传统译者与基础经号相同;DILA 分配 CA0002117a/b 并指向同一 CBC 作品入口,五字组较短一方包含度约 0.618960、Jaccard 约 0.422018。平台共享作品实体,同时保留两个完整版本见证、独立来源校验与阅读路线。