龍樹菩薩傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0186b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 106 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读龍樹菩薩傳大正藏 T50, no. 2047b姚秦 · 鳩摩羅什譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0186b
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我的选文臾有驗。言訖空中便有干戈兵器相係而落。
王言干戈矛戟雖是戰器。汝何必知是天與阿脩羅戰。
龍樹言搆之虛言不如校以實事。言已阿脩羅手足指及其耳鼻從空而下。
又令王及臣民婆羅門眾。見空中清除兩陣相對。
王乃稽首伏其法化。殿上有萬婆羅門。
皆棄束髮受成就戒。是時龍樹.於南天竺大弘佛教。
摧伏外道廣明摩訶衍。作優波提舍十萬偈。
又作莊嚴佛道論五千偈。大慈方便論五十偈。
令摩訶衍教大行於天竺。又造無畏論十萬偈。
於無畏中出中論也。時有婆羅門善知呪術。
欲以所能與龍樹諍勝告天竺國王。我能伏此比丘王當驗之。
王言汝大愚人。此菩薩者明與日月爭光。
智與聖心並照。汝何不遜敢不推敬。
婆羅門言。王為智人何不以理驗之。
而抑斷一切。王見言至為請龍樹。
清旦共坐政德殿上。婆羅門後至便於殿前呪作大池。
廣長清淨中有千葉蓮華。自坐其上而訶龍樹。
汝在地坐如畜生無異。而欲與我清淨華上大德智人抗言論議。
爾時龍樹亦以呪術化作一六牙白象。行池水上趣其華坐以鼻繳拔高舉擲地。
婆羅門傷腰委頓。歸命龍樹我不自量毀辱大師。
願哀受我啟其愚蒙。有一小乘法師。
常懷忿嫉。龍樹問之言汝樂我久住世不。
答言實不願也。退入閑室經日不出。
弟子破戶看之遂蟬蛻而去。去世已來始過百歲。
南天竺諸國。為其立廟敬奉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2047b
- 藏经版页
- 0186b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:马鸣、龙树、提婆与婆薮槃豆传记人物边界:T2046–T2049 分别传述马鸣、龙树、提婆与婆薮槃豆。人物、题名和 DILA 作品号不同,不能因同属印度论师传或共享传统译者而合并;唯 T2047a/b 另依同基础权威号与正文证据归为同一作品的两个版本见证。 《龙树菩萨传》T2047a/b 版本见证:两份 TEI 的核心题名、鸠摩罗什传统译者与基础经号相同;DILA 分配 CA0002117a/b 并指向同一 CBC 作品入口,五字组较短一方包含度约 0.618960、Jaccard 约 0.422018。平台共享作品实体,同时保留两个完整版本见证、独立来源校验与阅读路线。